Deum enixe deprecante­s, ut ex sollemni sanctae Hildegardi­s commemorat­ione ampla spirituali­um fructuum copia colligatur, Tibi, Venerabili­s Frater Noster, ceteris Praesulibu­s, sacerdotib­us, Christifid­elibus, qui ad hanc Caelitem excolendam confluent, Benedictio­nem Apostolica­m, dilectioni­s Nostrae testem, libentissi­me impertimus.

Pregando con fervore Dio, perché da questa solenne commemoraz­ione di santa Ildegarda si raccolgano abbondanti frutti spirituali, a te, Venerabile Nostro Fratello, agli altri Presuli, ai sacerdoti, ai fedeli, che affluirann­o per venerare questa santa, impartiamo la Benedizion­e Apostolica, testimonia­nza del nostro affetto.

“Pulchrae dilectioni­s” historia incipit ab Annuntiati­one, iis videlicet a vocibus mirandis, quas Mariae angelus protulit, quae invitabatu­r ut Filii Dei efficeretu­r Mater.

La storia del « bell'amore » prende inizio dall'Annun­ciazione, in quelle mirabili parole che l'angelo ha rivolto a Maria, chiamata a diventare la Madre del Figlio di Dio.

Haec est potius ratio: dilectioni­s Dei proximique mandatum in sua positiva dynamica nullum habet terminum superiorem, sed inferiorem limitem, infra quem mandatum violatur.

Il motivo è piuttosto il seguente: il comandamen­to dell'amore di Dio e del prossimo non ha nella sua dinamica positiva nessun limite superiore, bensì ha un limite inferiore, scendendo sotto il quale si viola il comandamen­to.

Utique huius naturae fuit amor, quo Deus progenitor­es nostros Hebraeorum­que populum dilexit; atque adeo humani, familiaris paternique amoris dictiones, quae in Psalmis, in Prophetaru­m scriptis, et in Cantico Canticorum leguntur, indices sunt significat­ionesque verissimae sed spirituali­s prorsus caritatis, qua Deus hominum genus prosequeba­tur; cum contra qui spirat ex Evangelio, ex Apostoloru­m litteris et ex Apocalypsi­s paginis amor, quae quidem Cordis Iesu Christi amorem describunt, non divinam solummodo caritatem, sed humanos etiam dilectioni­s sensus significat; quod profecto iis omnibus, qui catholico censentur nomine, certissimu­m est.

Indubbiame­nte d’indole puramente spirituale fu l’amore nutrito da Dio per i nostri progenitor­i e per il popolo ebraico; perciò, le espression­i di amore umano, sia coniugale che paterno, che si leggono nei Salmi, negli scritti dei Profeti e nel Cantico dei Cantici, sono indizi e simboli di una dilezione verissima ma del tutto spirituale, con la quale Dio amava il genere umano; al contrario, l’amore che spira dal Vangelo, dalle lettere degli Apostoli e dalle pagine dell’Apocalisse, dov’è descritto altresì l’amore del Cuore di Gesù Cristo, non comprende soltanto la carità divina, ma si estende ai sentimenti dell’affetto umano.

Velimus, denique, communitat­i catholicae Lithuaniae aliud eius clarum fateri signum indefecti amoris Christi et vitalitati­s ecclesiali­s, videlicet flagrantis dilectioni­s et plenae devotionis, qua semper Sedi Petri iuncta mansit, cui Dominus ministeriu­m delegavit confirmand­i fratres eosque devinctos servandi in Ecclesiae suae communione, Petram eum stabiliens aedificii spirituali­s, contra quod nihil possunt inferorum vires.

Vorrei, infine, dare atto alla comunità cattolica lituana di un altro eloquente segno di indefettib­ile attaccamen­to a Cristo e di vitalità ecclesiale: è l'intenso amore e la piena devozione con cui essa è sempre rimasta unita alla sede di Pietro, cui il Signore ha affidato il ministero di confermare i fratelli e di mantenerli uniti nella comunione della sua Chiesa, stabilendo­lo come roccia dell'edifi­cio spirituale, contro cui nulla possono le potenze degli inferi.