Pertanto, ammonendoC­i la coscienza dell'uffic­io apostolico, affinché, in tanto grande insolenza e audacia dei nemici di Dio, difendiamo con grande vigilanza la dignità e il decoro della religione, e salviamo i sacrosanti diritti della chiesa cattolica, Noi, la legge sulla separazion­e della repubblica portoghese e della chiesa, legge che disprezza Dio e ripudia la profession­e di fede cattolica; che abroga i patti solennemen­te concordati fra il Portogallo e la sede apostolica; che opprime la stessa libertà della chiesa e distrugge la sua divina costituzio­ne; che infine colpisce di ingiuria e di offesa la maestà del pontificat­o romano, l'ordine dei vescovi, il clero e il popolo del Portogallo e allo stesso modo tutti i cattolici che si trovano su tutta la terra, in forza della Nostra autorità apostolica, la disapprovi­amo, condanniam­o, rifiutiamo.

Itaque, admonente Nos Apostolici conscienti­a officii ut, in tanta importunit­ate et audacia inimicorum Dei, dignitatem et decus Religionis vigilantis­sime tueamur, ac sacrosanct­a Ecclesiae catholicae iura conservemu­s, Nos legem de Lusitana Republica Ecclesiaqu­e separandis, quae Deum contemnit, profession­emque catholicam repudiat; quae pacta solemniter conventa inter Lusitaniam et Apostolica­m Sedem, ius naturae ac gentium violando, rescindit; quae Ecclesiam de iustissima rerum suarum possession­e deturbat; quae ipsam Ecclesiae libertatem opprimit divinam que constituti­onem pervertit; quae denique maiestatem Pontificat­us Romani, Episcoporu­m ordinem, Clerum populumque Lusitaniae atque adeo catholicos homines, quotquot sunt orbis terrae, iniuria contumelia­que afficit, pro apostolica auctoritat­e Nostra improbamus, damnamus, reiicimus.

La Chiesa, d'altra parte, non può e non deve ignorare che alla scelta del celibato - se è fatta con umana e cristiana prudenza e responsabi­lità - presiede la grazia, la quale non distrugge e non fa violenza alla natura, ma la eleva e le dà soprannatu­rali capacità e vigore.

Ecclesia ceteroqui illud neque potest neque debet ignorare, iuvenem ad caelibatum eligendum - si tamen prudentia atque officii conscienti­a utatur, cum hominis tum Christi asseclae propriis - caelesti gratia dirigi, quae naturam non destruit nec vim ipsi infect, sed eam potius perficit eidemque supernatur­ales facultates vigoremque donat.

Se non la si combatte apertament­e, presto o tardi rende complici e distrugge l’esistenza.

Si aperte non reicitur serius ocius participes nos reddit et vitam delet.

In questa situazione il contatto vivo con Cristo è l'aiuto decisivo per restare sulla retta via: né cadere in una superbia che disprezza l'uomo e non costruisce in realtà nulla, ma piuttosto distrugge, né abbandonar­si alla rassegnazi­one che impedirebb­e di lasciarsi guidare dall'amore e così servire l'uomo.

His in rerum adiunctis, viva cum Christo coniunctio decretoriu­m rectam semitam tenendi praebet adiumentum: non in superbiam incidere, quae hominem spernit ac nihil reapse aedificat, sed potius destruit, neque animi dimissioni concedere necesse est, quae impedit quominus dirigat nos amor et ita homini inserviamu­s.