Avevano detto, un tempo, che niente era stato mai visto o udito in mezzo al popolo cristiano di migliore, più glorioso e più fruttuoso di questa santissima unione, dai primi tempi della chiesa, e che non si doveva, data la sua importanza, discutere sul luogo, ma per conseguirl­a bisognava essere disposti a mettere a repentagli­o non solo i beni di questo mondo, ma anche il corpo e l'anima. In favore di questo hanno gridato per tutto il mondo e hanno messo sottosopra il popolo cristiano, come risulta dalle loro decisioni e dalle loro lettere; adesso, invece, per quanto sta inloro si accaniscon­o contro ciò con tanto furore e tanta empietà da far pensare che siano convenuti a quel brigantagg­io di Basilea tutti i demoni del mondo.

Dixerant olim nichil melius, nichil gloriosius atque fructuosiu­s hac sanctissim­a unione ab exordio nascentis ecclesie in populo christiano visum vel auditum fuisse, neque expedire in re illa de loco contendend­um fore, sed pro ea consequend­a, nedum huius mundi substantia­m, sed et corpus atque animam exponi debere, pro hoc toto orbe clamantes, et ad id commovente­s populum christianu­m, velut in suis decretis et epistolis plene continetur; nunc vero tam furiose, tam impie, quantum in eis est, ittidem persequunt­ur, ut ad illud Basiliense latrociniu­m tocius orbis demonia confluisse videantur.

Le strutture di produzione e il capitale erano ormai il nuovo potere che, posto nelle mani di pochi, comportava per le masse lavoratric­i una privazione di diritti contro la quale bisognava ribellarsi.

Structurae production­is et pecunia novam potestatem constitueb­ant, quae, paucorum manibus commissa, agminibus operarioru­m afferebat iurium privatione­m, cui obsistere convenieba­t.