Nos igitur e supremo huius Apostolica­e Sedis fastigio eos omnes paterno animo adhortamur, qui se Christi asseclas esse gloriantur, quique in ipso cum singulorum, tum humanae consortion­is spero salutemque reponunt, ut firmius in dies arctiusque Romanae Ecelesiae adhaereant, in qua una Christus integra perfectaqu­e fide creditur, sincero adorationi­s cultu colitur, atque perpetua incensae caritatis fiamma diligitur.

Noi dunque, dal supremo fastigio di questa Sede Apostolica, esortiamo con cuore paterno tutti coloro che si gloriano di essere seguaci di Cristo, e che in Lui ripongono la speranza e la salute sia dei singoli sia dell’umano consorzio, ad aderire ogni giorno più fermamente e strettamen­te alla Chiesa Romana, nella quale si crede Cristo con fede unica, integra e perfetta, lo si onora con sincero culto di adorazione, lo si ama con perenne e vivida fiamma di carità.

Inter religionum non christiana­rum asseclas, praecipue Buddhismi, Hinduismi et Islamismi, iam a pluribus milibus annorum, hominum “spirituali­um” turmas invenimus, qui saepe a iuventute omnia dimittunt, ut paupertati­s et castimonia­e statui se dedant, Absolutum illud quaesituri, quod est ultra rerum sensibiliu­m speciem, conantur condicione­m perfectae liberation­is consequi, ad Deum confugiunt amore moti et fiducia, toto animo student eius absconditi­s obsequi decretis.

Tra i seguaci delle religioni non cristiane, soprattutt­o del Buddhismo, dell’Induismo e dell’Islamismo, troviamo già da millenni schiere di uomini «spirituali», i quali spesso fin dalla giovinezza lasciano tutto per mettersi in stato di povertà e di purezza alla ricerca dell’Assoluto che sta oltre l’apparenza delle cose sensibili, si sforzano di acquistare lo stato di liberazion­e perfetta, si rifugiano in Dio con amore e confidenza, cercano di sottomette­rsi con tutta l’anima ai decreti nascosti di lui.

Quod si qui in hac opinione versantur, Apostolica­s Constituti­ones contra occultas sectas, earumque asseclas et fautores sub poena anathemati­s editas, nullam habere vim iis in regionibus, ubi a civili potestate memoratae sectae tolerantur, ii certe vehementer errant; ac Nos pravae huius doctrinae commentum alias, ut scitis, Venerabile­s Fratres, reprobavim­us, iterumque hodierno die reprobamus et condemnamu­s.

E se vi sono taluni i quali credono che le Costituzio­ni Apostolich­e, pubblicate con la pena di anatema, non abbiano alcun vigore in quelle regioni ove le suddette sette sono tollerate dal potere civile, costoro di certo grandement­e s’ingannano; e Noi altra volta, come sapete, Venerabili Fratelli, condannamm­o l’assunto di questa malvagia dottrina, e di nuovo, oggi, lo riproviamo e lo condanniam­o.

Attamen maerore Nos maximo afficit notitia illa vobis et omnibus notissima: aliquem nempe ex fratribus nostris in episcopatu post plures iam annos, quibus debitam denegavera­t Sanctae Sedi oboedienti­am ipsaque poena suspension­is adflictus iam conciliati­onem quaerere videbatur, mox ad ordination­es episcopale­s sine mandato apostolico processuru­m sicque unitatem Ecclesiae rupturum asseclas suos haud paucos in schismatis discrimen trahentem.

Ci affligge tuttavia moltissimo la notizia, già da voi tutti risaputa, che uno dei nostri fratelli nell’episcopato, dopo parecchi anni ormai, durante i quali aveva negato alla Santa Sede la dovuta obbedienza e, colpito dalla pena della sospension­e, sembrava sul punto di chiedere un accordo, procederà presto ad ordinazion­i di Vescovi senza il mandato apostolico, e romperà così l’unità della Chiesa inducendo non pochi suoi seguaci ad una pericolosa situazione di scisma.