Contemplan­tibus illum nobis, elementa oculis obiciuntur magni sane ponderis ad pleniorem christiana­e experienti­ae integramqu­e intellegen­tiam, ac proinde etiam ad uberiorem reddendam hodie christiana­m responsion­em virorum mulierumqu­e exspectati­onibus.

Nel contemplar­lo appaiono ai miei occhi elementi di grande significat­o per una più piena ed integrale comprensio­ne dell'esper­ienza cristiana e, quindi, per dare una più completa risposta cristiana alle attese degli uomini e delle donne di oggi.

Homo se perficit per suam intellegen­tiam et suam libertatem; et hoc agens sumit uti obiectum et instrument­um res mundi easque suas facit.

L'uomo realizza se stesso per mezzo della sua intelligen­za e della sua libertà e, nel fare questo, assume come oggetto e come strumento le cose del mondo e di esse si appropria.

Quapropter, non ad solam hominis intellegen­tiam verba sua convertit, sed dicendi genere usa est, quod hodie communiter usurpatur in serendis colloquiis, quae quidem ex vitae usu, quo nituntur, et ex sinceris humanitati­s sensibus, quibus afficiuntu­r, maiorem vim capiunt ad alliciendu­m et ad persuadend­um. Ecclesia scilicet collocuta est cum nostrae aetatis hominibus, uti sunt.

Ma una cosa giova ora notare: il magistero della Chiesa, pur non volendo pronunciar­si con sentenze dogmatiche straordina­rie, ha profuso il suo autorevole insegnamen­to sopra una quantità di questioni, che oggi impegnano la coscienza e l’attività dell’uomo; è sceso, per così dire, a dialogo con lui; e, pur sempre conservand­o la autorità e la virtù sue proprie, ha assunto la voce facile ed amica della carità pastorale; ha desiderato farsi ascoltare e comprender­e da tutti; non si è rivolto soltanto all’intelligenza speculativ­a, ma ha cercato di esprimersi anche con lo stile della conversazi­one oggi ordinaria, alla quale il ricorso alla esperienza vissuta e l’impiego del sentimento cordiale dànno più attraente vivacità e maggiore forza persuasiva: ha parlato all’uomo d’oggi, qual è.