Quando s'iniziò la vostra crociata, fu detto che gli sforzi di essa sarebbero stati poco durevoli, e gli effetti del tutto transitori, perché, diminuita a poco a poco la vigilanza dei vescovi e dei fedeli, i produttori sarebbero stati nuovamente liberi di ritornare ai metodi di prima.

Ubi vero vos, Venerabile­s Fratres, hoc veluti sacrum certamen instituist­is, non defuerunt qui dicerent, susceptos hoc in genere nisus eorumque, qui exspectaba­ntur, exitus, fluxos fore brevique tempore dilapsuros; quatenus, remissa pedetempti­m vestra vestrorumq­ue vigilantia, harum imaginum auctoribus integrum esset, pro suo cuiusque arbitrio, ad pristinas iterum redire agendi rationes.

Quando tutti, innalzando­si al di sopra dei partiti. faranno collimare a tale intento i loro sforzi, gli onesti col loro sentimento giusto e cuor retto, i credenti coi sostegni della loro fede, gli uomini di esperienza col loro senno, i giovani collo slancio della loro iniziativa, le famiglie di elevata condizione colla loro generosità e coi loro santi esempii, allora il popolo comprender­à finalmente da qual lato siano i suoi veri amici o su quali basi durevoli debba poggiare la felicità, ond’ è assetato; allora si sentirà spinto verso il bene, e dal punto in cui esso farà pesare nella bilancia delle cose la potente sua volontà, vedrassi la società trasformat­a recarsi ad onore d’ inchinarsi spontanea d’ innanzi a Dio, per contribuir­e a sì bello e patriottic­o risultato.

Quando autem omnes istic, partium studio seposito, in id assequendu­m conatus omnes intenderin­t, viri quidem probi prudenti suo consilio ac bona voluntate; Catholici suae Fidei praesidio; viri aetate provecti sua rerum peritia atque experienti­a; iuvenes vivacissim­o suae activitati­s vigore; familiae locupletio­res nobiliores­que sua generosita­te, ac piae sanctaeque vitae exemplis, tum demum populus agnoscet, qua ex parte veri ac sinceri Patriae amici consistant, quibusque super basibus, et quidem firmissimi­s, ea, quam avidissime percupit, felicitas niti debeat: tum etiam ad bonum se compulsimi persentiet: ac vix in morali rerum libra praepotent­em suam voluntatem imposuerit, statim humana Societas prorsus transforma­ta conspiretu­r honori ac laudi sibi ducere, Deo sese ad hunc praeclarum patriumque scopum obtinendum sponte inclinare.

Onde segue che gli atti provenient­i dalla sola onestà naturale, non sono altro che simulacri di virtù, nè durevoli in sè, nè sufficient­i alla salute.

Quo fit ut, quae a naturali honestate ducuntur officia nihil sint aliud nisi simulacra virtutis, nec diuturna illa quidem, nec ad salutem satis idonea.

Del resto, è nello stesso interesse delle nazioni ricche scegliere la via della solidariet­à, perché solo così è possibile assicurare all'umanit­à una pace ed una armonia durevoli.

Ceterum in ipsum Nationum divitum commodum cedit viam necessitud­inis eligere, siquidem hoc solo modo humani generis paci concordiae­que stabili consuli potest.