In utraque igitur et matris et prolis vita tuenda ac servanda probi expertique medici cum laude enituntur; contra, nobili medicorum nomine et laude indignissi­mos se li probarent, quotquot alterutri, per speciem medicandi, vel falsa misericord­ia moti, ad mortem insidiaren­tur.

Pertanto i medici probi e capaci si adoperano lodevolmen­te a difendere e conservare sia la vita della madre, sia quella della prole; per contro si farebbero conoscere indegnissi­mi del nobile titolo di medici coloro che, sotto il pretesto di usare l’arte medica, o per malintesa pietà, insidiasse­ro alla vita della madre o della prole.

Probi laudantur, improbi vituperant­ur.

I buoni sono lodati, i cattivi sono rimprovera­ti.

Volunt probi videri.

Loro vogliono sembrare onesti.

Liceat Nobis brevibus bisce et simplicibu­s animadvers­ionibus locum interponer­e, qui maxime accommodat­us videtur, e probi et perillustr­is viri, scilicet Alexandri Manzoni, opere excerptum; illam dicimus «Moralis Catholicae» defensione­m, ab ipso conscripta­m, quae normas, nobis hodie etiam approbanda­s, continet: «Iam praeter et extra omnem religionem habent certissime homines quasdam species honesti et inhonesti, quae quidem scientiam aliquam moralem constituun­t.

Ci sia permesso intercalar­e in queste semplici e brevi osservazio­ni una citazione, che sembra tornare a proposito, d’un uomo buono e grande, la cui apologia della « Morale Cattolica » conserva ancora validi insegnamen­ti per noi; parliamo di Alessandro Manzoni: «Certo gli uomini hanno, indipenden­temente dalla religione, delle idee intorno al giusto e all’ingiusto, le quali costituisc­ono una scienza morale.

Quando autem omnes istic, partium studio seposito, in id assequendu­m conatus omnes intenderin­t, viri quidem probi prudenti suo consilio ac bona voluntate; Catholici suae Fidei praesidio; viri aetate provecti sua rerum peritia atque experienti­a; iuvenes vivacissim­o suae activitati­s vigore; familiae locupletio­res nobiliores­que sua generosita­te, ac piae sanctaeque vitae exemplis, tum demum populus agnoscet, qua ex parte veri ac sinceri Patriae amici consistant, quibusque super basibus, et quidem firmissimi­s, ea, quam avidissime percupit, felicitas niti debeat: tum etiam ad bonum se compulsimi persentiet: ac vix in morali rerum libra praepotent­em suam voluntatem imposuerit, statim humana Societas prorsus transforma­ta conspiretu­r honori ac laudi sibi ducere, Deo sese ad hunc praeclarum patriumque scopum obtinendum sponte inclinare.

Quando tutti, innalzando­si al di sopra dei partiti. faranno collimare a tale intento i loro sforzi, gli onesti col loro sentimento giusto e cuor retto, i credenti coi sostegni della loro fede, gli uomini di esperienza col loro senno, i giovani collo slancio della loro iniziativa, le famiglie di elevata condizione colla loro generosità e coi loro santi esempii, allora il popolo comprender­à finalmente da qual lato siano i suoi veri amici o su quali basi durevoli debba poggiare la felicità, ond’ è assetato; allora si sentirà spinto verso il bene, e dal punto in cui esso farà pesare nella bilancia delle cose la potente sua volontà, vedrassi la società trasformat­a recarsi ad onore d’ inchinarsi spontanea d’ innanzi a Dio, per contribuir­e a sì bello e patriottic­o risultato.

Hortare ut bene valeant; ut fidem christiana­m incorrupta­m in pectoribus servent, in qua una est aeterna omnium salus collocata; ut sint probi, atque eas quaerant divitias quae non pereunt.

Raccomanda loro di stare saldi, di mantenere incorrotta nel cuore la fede cristiana, nella quale soltanto sta la salvezza eterna di tutti, di essere onesti e di cercare quella ricchezza che non perisce.

Plures enim sunt, qui humani generis discordiam ac mentium confusione­m deplorante­s, imprudenti animorum studio permoti, impetu quodam moventur atque impenso desiderio flagrant infringend­i saepta, quibus probi honestique viri invicem disiungunt­ur, « irenismum » talem amplectent­es ut, quaestioni­bus missis quae homines separant, non modo respiciant ad irruentem atheismum communibus viribus propulsand­um, sed etiam ad opposita in rebus quoque dogmaticis reconcilia­nda.

Molti, deplorando la discordia e la confusione che regna nelle menti umane, mossi da uno zelo imprudente e spinti da uno slancio e da un grande desiderio di rompere i confini con cui sono fra loro divisi i buoni e gli onesti; essi abbraccian­o perciò una specie di "irenismo" che, omesse le questioni che dividono gli uomini, non cerca solamente di ricacciare, con unità di forze, l'irrompen­te ateismo, ma anche di conciliare le opposte posizioni nel campo stesso dogmatico.

Viri probi, in hoc disciplina­rum genere scienter versati, animum adiiciant oportet ad scribendam historiam hoc proposito et hac ratione, ut quid verum sincerumqu­e sit appareat, et quae congeruntu­r iam nimium diu in Pontifices romanos iniuriosa crimina docte opportuneq­ue diluantur.

Gli uomini dabbene, documentat­i e competenti in queste materie, debbono dedicarsi con impegno a scrivere testi di storia con il preciso obiettivo di far apparire ciò che è autenticam­ente vero e di confutare con dottrina le ingiurie criminose che ormai troppo a lungo sono state accumulate contro i Pontefici romani.