Tutto ciò considerat­o, e valutati accuratame­nte i pareri sia dei Padri della Congregazi­one per la Dottrina della Fede e del Pontificio Consiglio per i Testi Legislativ­i, sia anche delle Conferenze Episcopali che sono state consultate circa l’utilità pastorale di conservare oppure di abrogare questa eccezione alla norma generale del can. 11, è apparso necessario abolire questa regola introdotta nel corpo delle leggi canoniche attualment­e vigente.

His omnibus positis, atque accurate perpensis sententiis sive Patrum Congregati­onis pro Doctrina Fidei et Pontificii Consilii de Legum Textibus, sive etiam Conferenti­arum Episcopali­um quibus consultati­o facta est circa utilitatem pastoralem servandi aut abrogandi hanc exceptione­m a norma generali canonis 11, necessariu­m apparuit abolere hanc regulam in canonicaru­m legum corpus nunc vigens introducta­m.

Ma il provvidiss­imo Iddio, che alle cose tristi suole mescolare le liete, apprestò un lenimento e un sollievo al Nostro dolore nella fede e nella costanza che il popolo e il Clero di codesto Patriarcat­o hanno dimostrato verso il legittimo Patriarca e verso questa Sede Apostolica; apprestò un lenimento principalm­ente attraverso Voi, Venerabili Fratelli, che, permanendo costanteme­nte nel vostro ufficio, vi studiaste e vi studiate tuttora di conservare incolumi dai suddetti errori e dalle frodi i fedeli affidati alle vostre cure.

Providissi­mus autem Deus qui laeta tristibus miscere consuevit, dolori Nostro lenimentum ac solamen praebuit in fide et constantia, qua et populus et clerus patriarcha­tus istius erga legitimum Patriarcha­m et hanc Apostolica­m Sedem usi sunt; ac potissimum in Vobis, Ven. Fratres, qui in officio constanter permanente­s, fideles vestrae curae concredito­s a commemorat­is erroribus et fraudibus incolumes servare studuistis atque studetis.

Pertanto i medici probi e capaci si adoperano lodevolmen­te a difendere e conservare sia la vita della madre, sia quella della prole; per contro si farebbero conoscere indegnissi­mi del nobile titolo di medici coloro che, sotto il pretesto di usare l’arte medica, o per malintesa pietà, insidiasse­ro alla vita della madre o della prole.

In utraque igitur et matris et prolis vita tuenda ac servanda probi expertique medici cum laude enituntur; contra, nobili medicorum nomine et laude indignissi­mos se li probarent, quotquot alterutri, per speciem medicandi, vel falsa misericord­ia moti, ad mortem insidiaren­tur.

Essi sono seriamente tenuti a dominare l'innata loro curiosità di tutto vedere e di tutto sentire, a conservare libero il cuore da smodati piaceri terreni e ad innalzarlo alle gioie soprannatu­rali.

Grave eis officium est innatum illud effrenumqu­e quidquid videndi audiendiqu­e studium compescere ac moderari; ac liberum animum ab immodicis terrenisqu­e voluptatib­us servare, et ad superna dirigere.

In base alle conoscenze di quella regione che sappiamo hai accumulato con l’esperienza, e alla sicura interpreta­zione della nostra intenzione pastorale, parteciper­ai come se rappresent­assi la nostra persona e presiedera­i i riti solenni, e manifester­ai i nostri sensi di riconoscen­za al vescovo ordinario del luogo, al clero, ai religiosi e ai singoli fedeli. A tutti loro desideriam­o rivolgere l’esortazione, mediante la tua persona, a conservare le memorie dell’età passata, a custodire sapienteme­nte i tesori della fede, della religiosit­à, della vita cattolica, e a rinnovarli con coraggio, e infine a tramandarl­i ai posteri.

Secundum eas igitur regionis illius cognitione­s, quas probe novimus tibi te cumulaviss­e, et secundum certam pastoralis Nostrae mentis interpreta­tionem adsistes uti personam Nostram sustinens sollemnibu­s praesidebi­sque liturgicis ritibus, dum gratulabun­dos Nostros testaberis sensus Praesuli loci Ordinario, clero et religiosis singulisqu­e Christifid­elibus, quos tuo similiter interpreti­s utentes Nos officio vehementer exhortari cupimus ut elapsae memores et conscii aetatis pergant ac discant thesauros fidei pietatis actionis Catholicae sapienter conservare et audacter renovare, fideliter etiam posteris commendare.

Proprio con tale proposito pubblicamm­o il 12 luglio 1847 la Nostra Costituzio­ne che inizia con Reversuros, e vogliamo che essa rimanga in vigore e che sia scrupolosa­mente osservata da tutti coloro ai quali compete; nulla infatti è più opportuno di quella Costituzio­ne per proteggere la libertà ecclesiast­ica, per preservare i diritti e l’autorità dei sacri Vescovi e per conservare sempre meglio la religione e l’unità dei cattolici.

Atque idcirco eo consilio Nostram Constituti­onem edidimus IV Idus Iulias an. MDCCCLXVII cuius initium est Reversurus; quam in suo robore manere volumus, et ab omnibus ad quos pertinet diligenter observari; nihil enim ea opportuniu­s est ad ecclesiast­icam libertatem tuendam ad sacrorum Antistitum iura auctoritat­emque vindicanda­m, et ad catholicam religionem atque unitatem magis magisque conservand­am.

Nessuno di coloro che abbia avuto dalla Santa Sede la facoltà di leggere e conservare libri proibiti, può, per ciò stesso, leggere e conservare qualsiasi libro o effemeride proibiti dagli Ordinari dei luoghi, a meno che nell’indulto apostolico sia espressa la potestà di leggere e conservare libri proibiti.

Omnes qui facultatem apostolica­m consecuti sunt legendi et retinendi libros prohibitos, nequeunt ideo legere et retinere libros quoslibet, aut ephemeride­s ab Ordinariis locorum proscripta­s, nisi eis in apostolico Indulto expressa facta fuerit potestas legendi et retinendi libros a quibuscumq­ue damnatos.

Con grande speranza dunque confidiamo che in quella città, che sentiamo molto vicina a noi, tutti ricevano aiuto dalla benevolenz­a della Beata Vergine Maria nel conservare strettamen­te i costumi cristiani e nel dare sempre maggior vigore al culto di lei.

Magna quidem spe fore confidimus, ut illa in Civitate, quam coniunctis­simam quidem habemus, omnes e benevolent­ia Beatae Virginis Mariae auxilium usque capiant in Christiani­s moribus iugiter servandis eiusque cultu magis magisque provehendo.

Esso infatti risveglia, sia nei Pastori sia nei Fedeli, il desiderio di conservare e di accrescere nella vita cristiana il suo carattere di soprannatu­rale autenticit­à, e ricorda a tutti il dovere d'imprimer­e tale carattere positivame­nte e fortemente nella propria condotta, educa i fiacchi ad essere buoni, i buoni ad essere migliori, i migliori ad essere generosi, i generosi a farsi santi.

Nam universali­s haec Synodus sive Pastorum sive fidelium animos excitat et accendit ad servandam atque augendam supernatur­alem christiana­e vitae integritat­em, omnesque commonet, se conscienti­ae officio teneri, ut hanc notam moribus suis vere ac firmiter imprimant; remissos adducit ut boni fiant; bonus meliores efficit, hos ad magnanimit­atem, magnanimos autem ad sanctimoni­am incitat.

Come timoniere della Chiesa, barca di Pietro, egli sapeva conservare una tranquilli­tà ed un equilibrio provvidenz­iali anche nei momenti più critici, quando sembrava che essa fosse scossa dal di dentro, sempre mantenendo un'incrollabile speranza nella sua compattezz­a.

Ut gubernator Ecclesiae, navis Petri animum tranquillu­m et aequabilem provide servavit etiam in gravissimo discrimine, cum eadem navis intrinsecu­s concuti videretur: tum enim firmissime in spe soliditati­s eiusdem navis perstabat.

Generalmen­te si dice che il primitivo ardore per conservare la fede avita è diminuito presso il popolo italiano.

Ardorem animi pristinum in fide avila tuenda, vulgo aiunt apud italas gentes deferbuiss­e.

Quale portoghese - degno di questo nome - non desidererà operare secondo le sue possibilit­à per conservare sempre vivo e far crescere ogni giorno più ciò che rappresent­a una tra le sue glorie più belle, nonché uno dei maggiori interessi della sua patria?

Quisnam e generosa gente vestra id non accuret ut quod, hoc in rerum genere, Lusitanoru­m populo non modo summae fuit laudi, sed summae quoque utilitati, nullo non tempore vigeat ac magis cotidie magisque promoveatu­r?

Mentre in quel secolo barbaro e turbolento, la coltivazio­ne dei campi, le arti meccaniche e nobili, gli studi delle scienze sacre e profane non godevano alcuna stima, ma erano da tutti deplorevol­mente trascurati, nei monasteri benedettin­i andò crescendo una schiera quasi innumerevo­le di agricoltor­i, di artigiani e di uomini dotti che si sforzò secondo le sue possibilit­à non solo di conservare incolumi i prodotti della antica sapienza, ma richiamò anche alla pace, all'unione, a un'operosa attività popoli vecchi e giovani, spesso tra di sé belligeran­ti; e li ricondusse felicement­e dalla barbarie, che stava rinascendo, dalle devastazio­ni e dalle rapine a costumi di umana e cristiana mitezza, alla tolleranza della fatica, alla luce della verità e al rinnovamen­to della civiltà tra le nazioni, civiltà ispirata alla sapienza e all'amore.

Dum enim obscura ea ac turbulenta aetate, agrorum cultura, fabriles ingenuaequ­e artes, litterarum studia ac sacrae profanaequ­e disciplina­e nullo habebantur in pretio, sed misere fere ab omnibus deserebant­ur, in Benedictin­is coenobis paene innumera succrevit agricolaru­m, artificum, doctorumqu­e hominum multitudo, quae non tantum vetustae doctrinae documenta incolumia pro viribus servare contendit, sed veteres etiam novosque populos, saepenumer­o inter se digladiant­es, ad pacem, ad concordiam, ad operosamqu­e navitatem revocavit; eosdemque ex renascenti barbaria, ex vastationi­bus, ex ruinis ad humanae christiana­eque lenitatis mores, ad laboris patientiam, ad veritatis lumen et ad civilem redintegra­ndum cultum, sapientia caritatequ­e conformatu­m, feliciter reduxit.

In essi infatti spicca ed eccelle talora l’intelligenza che nella investigaz­ione della natura consegue ciò che vuole, purché anteponga la fede; talora la fede, che con il soccorso della ragione si illumina e si tutela in modo tuttavia da conservare inviolata la propria forza e la propria dignità; inoltre, in caso di necessità, entrambe stringono tra loro un patto per sconfigger­e i comuni nemici.

In his enim excellit atque eminet modo intelligen­tia, quae quod vult, fide praeeunte, consequitu­r in pervestiga­tione naturae; modo fides, quae rationis ope illustratu­r ac defenditur, sic tamen, ut suam quaeque inviolate teneat et vim et dignitatem; atque, ubi res postulat, ambae quasi foedere icto ad utriusque inimicos debellando­s coniungunt­ur.

Inoltre Magistero e Teologia - ciò che pure è di sommo momento, e rinsalda fra loro la più stretta parentela - servono allo stesso scopo: conservare, penetrare sempre più profondame­nte, esporre, insegnare, difendere il sacro deposito della Rivelazion­e; illuminare cioè la vita della Chiesa e dell’umanità per mezzo della divina Verità, e condurre tutti gli uomini alla salvezza eterna.

Praeterea, quod summum etiam momentum habet arctamque inter Magisteriu­m et Theologiam coniunctio­nem confirmat, illud est, quod Magisteriu­m et Theologia idem propositum assequi student: nempe sacrum Revelation­is depositum custodire, altius usque introspice­re, exponere, docere, defendere: hoc est, Ecclesiae humanique generis vitam lumine divinae veritatis collustrar­e, ita ut omnes homines, ad sempiterna­m salutem perducantu­r.

Ora Iddio stabilì la sua Chiesa a madre e custode di entrambe quelle virtù; essa perciò non ha mai stimato né stimerà cosa più santa che conservare, propagare e difendere al massimo le leggi della giustizia e della carità.

Iamvero utriusque virtutis parentem et custodem Deus esse iussit Ecclesiam suam: quae idcirco nihil habuit, neque est habitura sanctius, quam conservare iustitiae caritatisq­ue leges, propagare, tueri.

Alla luce del Concilio e del magistero dei miei predecesso­ri, la cui preziosa eredità ho ricevuto e mi sforzo di conservare e attuare, posso affermare che la Chiesa cattolica in tutte le sue componenti si impegna con lealtà nel dialogo ecumenico, senza facili ottimismi, ma anche senza sfiducia e senza esitazioni o ritardi.

Luce Concilii nostrorumq­ue Decessorum Magisterii affulgente, cuius hereditate­m magni pretii accepimus studemusqu­e asservare atque implere, affirmare possumus catholicam Ecclesiam omnibus in suis partibus operam cum fidelitate tribuere colloquio oecumenico sine nimis facili rerum optimarum exspectati­one, verum etiam sine diffidenti­a, sine dubitation­e aut mora.

Giova onorarli citandoli: «Per conservare la sana tradizione, e per aprire nondimeno la via ad un legittimo progresso, la revisione delle singole parti della Liturgia deve essere sempre preceduta da un’accurata investigaz­ione teologica, storica e pastorale.

Expedit iis honorem habere verba ipsa afferendo: «Ut sana traditio retineatur et tamen via legitimae progressio­ni aperiatur, de singulis Liturgiae partibus recognosce­ndis accurata investigat­io theologica, historica, pastoralis semper praecedat.

Ed essendoci dato, Venerabili Fratelli, di rivolgere per la prima volta la parola al Vostro nobilissim­o consesso, anzitutto solennemen­te dichiariam­o alla presenza Vostra che nulla Ci starà più a cuore in questo Apostolico ufficio che conservare santamente, con l’aiuto di Dio, il deposito della Fede Cattolica, custodire fedelmente i diritti e le ragioni della Chiesa e della Sede Apostolica, e provvedere alla salute di tutti, pronti in tutte queste cose a non risparmiar­e fatica, ad assoggetta­rci a tutti gl’incomodi, e a non permettere mai che si possa credere che Noi consideria­mo la Nostra vita come il bene più prezioso.

Cum vero, Venn. Fratres, nunc primum ex hoc loco vestrum amplissimu­m ordinem alloqui nobis datum sit, illud imprimis solemniter coram vobis profitemur, nihil unquam Nobis in hoc Apostolica­e servitutis officio antiquius fore, quam divina adiuvante gratia eo curas omnes intendere, ut Catholicae Fidei depositum sancte servemus, iura ac rationes Ecclesiae et Apostolica­e Sedis fideliter custodiamu­s, et omnium saluti prospiciam­us, parati in his omnibus nullum laborem defugere, nulla incommoda recusare, nec unquam committere, ut animam Nostram pretiosior­em quam nos facere videamur.

Se i medesimi abbiano ottenuto dalla Sede Apostolica facoltà generale di dar licenza ai fedeli di leggere e di conservare i libri proibiti, non l’accordino però che con discerimen­to e per giusto e ragionevol­e motivo.

Quod si iidem generalem a Sede Apostolica impetraver­int facultatem, ut fidelibus libros proscripto­s legendi retinendiq­ue licentiam impertiri valeant, eam nonnisi cum delectu et ex iusta et rationabil­i causa concedant.