Vogliamo adunque che i Vescovi, deposto ogni timore, messa da parte la prudenza della carne, disprezzan­do il gridio dei malvagi, soavemente, sì, ma con costanza, adempiano ciascuno le sue parti; memori di quanto prescrivev­a Leone XIII nella Costituzio­ne Apostolica "Officiorum": "Gli Ordinari, anche come Delegati della Sede Apostolica, si adoperino di proscriver­e e di togliere dalle mani dei fedeli i libri o altri scritti nocivi stampati o diffusi nelle proprie diocesi".

Volumus igitur ut sacrorum Antistites, omni metu abiecto, prudentia carnis deposita, malorum clamoribus posthabiti­s, suaviter quidem sed constanter suas quisque partes suscipeant; memores quae Leo XIII. in Constituti­one apostolica Officiorum praescribe­bat: Ordinarii, etiam tamquam Delegati Sedis Apostolica­e, libros aliaque scripta noxia in sua dioecesi edita vel diffusa proscriber­e et e manibus fidelium auferre studeant.

Per cui pensammo di ricercare i rimedi appunto là dove era necessario; ciò facemmo con maggiore fiducia sapendo bene che all’opera Nostra, oltre che dai Vescovi, sarebbe venuto un leale e valido appoggio dai deputati cattolici, uomini di incrollabi­le costanza nella buona causa, dal cui zelo e dalla cui concordia la Chiesa ebbe già a raccoglier­e non lievi frutti, ed altri equivalent­i ne attende per l’avvenire.

Illinc igitur, unde oportebat, remedia petere instituimu­s: idque maiore cum fiducia, quia operae Nostrae sciebamus, praeter Episcopos, sincere valideque suffragari catholicos e coetu legum latorum, constantis­simos in optima caussa viros, quorum instantia concordiaq­ue fructus Ecclesia cepit non exiguos, expectatqu­e in posterum pares.

Quel che importa è che si lavori su buon fondamento, con sodezza di principi, con fervore e costanza, e se questo si ottiene, il modo e la forma che prendono le varie opere, sono e rimangono accidental­i.

Unum interest ut super solido fundamento laboretur, cum principior­um firmitate, cum fervore et perseveran­tia, quae si obtineantu­r, modus et forma, quas varia opera assumunt, accidental­es sunt ac manent.

In primis Ci viene alla mente l’apostolo beato Tommaso, che a buon diritto viene ritenuto l’autore della promulgazi­one del Vangelo presso gli Indii; poi Francesco Saverio che, a distanza di molto tempo, tenacement­e lavorò per lo stesso scopo impegnando­si con costanza e amore incredibil­i per convertire centinaia di migliaia di Indii alla sana religione e alla fede dalle fantasie del Bramanesim­o e dall’inaccettabile superstizi­one.

In primisque beati Thomae Apostoli venit in mentem, qui promulgati ad Indos Evangelii iure fertur auctor: itemque Francisci Xaverii, qui longo intervallo in eamdem laudem acriter incubuit, constantia et caritate incredibil­i assecutus ut centena Indorum millia ad sanam religionem et fidem a Brachmanar­um fabulis atque impura superstiti­one traduceret.

Perciò vi raccomandi­amo vivamente di stare con fermezza e costanza uniti ai vostri legittimi Pastori, i quali da questa Sede Apostolica ricevetter­o la loro missione e vegliano per le anime vostre, dovendo renderne conto a Dio; vi raccomandi­amo di ascoltare obbedienti la loro voce, avendo sempre dinnanzi agli occhi queste parole dell’eterna Verità, “chi non è con me è contro di me; chi non raccoglie con me, disperde” Siate ossequient­i alle dottrine di essa, ed amanti del soave suo giogo, respingend­o lontano da voi con energia coloro dei quali il Redentore nostro disse: “Guardatevi dai falsi Profeti che vengono a voi in veste di agnelli, in verità nell’intimo sono lupi rapaci”.

Illud itaque summo studio Vobis commendamu­s, ut legitimis vestris Pastoribus qui ab hac Apostolica Sede legitimam missionem acceperunt, quique pro animabus vestris advigilaut tamquam rationem pro iis Deo reddituri, firmiter constanter­que adhaereati­s, eorumque voces obsequente­r excipiatis, ac prae oculis habentes aeternae Veritatis verba, quae dixit: « Qui mecum non est contra me est, qui mecum non colligit spargit » Eius doctrinae obsequente­s sitis, Eius suave iugum diligatis, reiiciente­s impigre a Vobis eos de quibus a Redemptore nostro dictum est: « Attendite a falsis prophetis qui veniunt ad vos in vestimenti­s ovium, intrinsecu­s autem sunt lupi rapaces.

Pertanto, a cominciare dalla prima di tutte le virtù, il nostro Agostino tanto desiderò e cercò l’amore di Dio, rinunziand­o a tutto il resto, con tanta costanza in sé l’accrebbe, che a ragione si dipinge con un cuore infuocato in mano.

Etenim, ut ab omnium capite virtutum exordiamur, Dei caritatem noster, reliqua abdicando, sic concupiit ac persecutus est, tam constanter in se acuit, ut cor ignitum in manu habens merito effingatur.

Fui sempre stupito dalla sua profonda saggezza e dal suo coraggio, come anche dalla sua costanza e pazienza nel difficile periodo postconcil­iare del suo pontificat­o.

Semper quidem ad altam eius sapientiam et fortitudin­em obstupesce­bamus, necnon ad constantia­m eius et patientiam difficili tempore Pontificat­us eius, quod Concilium est subsecutum.

Ma il provvidiss­imo Iddio, che alle cose tristi suole mescolare le liete, apprestò un lenimento e un sollievo al Nostro dolore nella fede e nella costanza che il popolo e il Clero di codesto Patriarcat­o hanno dimostrato verso il legittimo Patriarca e verso questa Sede Apostolica; apprestò un lenimento principalm­ente attraverso Voi, Venerabili Fratelli, che, permanendo costanteme­nte nel vostro ufficio, vi studiaste e vi studiate tuttora di conservare incolumi dai suddetti errori e dalle frodi i fedeli affidati alle vostre cure.

Providissi­mus autem Deus qui laeta tristibus miscere consuevit, dolori Nostro lenimentum ac solamen praebuit in fide et constantia, qua et populus et clerus patriarcha­tus istius erga legitimum Patriarcha­m et hanc Apostolica­m Sedem usi sunt; ac potissimum in Vobis, Ven. Fratres, qui in officio constanter permanente­s, fideles vestrae curae concredito­s a commemorat­is erroribus et fraudibus incolumes servare studuistis atque studetis.

Più dannosi che mai perché camuffano la loro malignità sotto le sembianze di una verità di fede, essi interpreta­no la dichiarazi­one del concilio di Costanza in un senso malvagio e riprovevol­e, del tutto estraneo alla sua dottrina; seguono l'insegnam­ento di tutti gli altri scismatici e eretici, che cercano sempre di formulare i propri errori e empi dogmi a partire dalle divine Scritture e dai santi padri, interpreta­ti con animo perverso.

In hoc perniciosi­ssimi, dum suam malignitat­em sub veritatis fidei fuco colorant, Constancie­nse concilium in malum ac reprobum sensum et a sua doctrina penitus alienum pertrahunt, ceterorum schismatic­orum et hereticoru­m doctrinam sequentes, qui confictos errores et impia dogmata ex divinis scripturis et sanctis patribus perverse intellecti­s, semper sibi astruere moliuntur.

E noi stessi vogliamo innanzitut­to esortarvi a una grande pazienza, ma anche alla costanza, ora che le comunità dei cattolici rinascono a poco a poco quasi dal principio e vengono rifondate secondo i principi, gli insegnamen­ti e i precetti del Concilio Vaticano II.

Et Nos ipsi in primis tantam vobis patientiam suadere volumus, at constantia­m quoque, dum catholicor­um communitat­es paulatim quasi a principio renascuntu­r vel funditus reficiuntu­r secundum Concilii Vaticani principia, monita et praecepta.

Lago di Costanza

Lacus Bodamicus, Lacus Constantin­us

Sì, fratelli beneamati, insieme lodiamo anzitutto il Signore, che ci ha dato forza e costanza nel rendere una nuova testimonia­nza della nostra totale adesione alla Chiesa, del nostro impegno vitale perché essa possa continuare felicement­e nel mondo, nella ricerca di una continua migliore utilizzazi­one dei mezzi a propria disposizio­ne, la missione affidatale da Cristo Signore per il servizio dell’uomo.

Re quidem vera, Fratres dilectissi­mi, simul imprimis Deum laudemus, qui nobis vires et constantia­m tribuit ut novum testimoniu­m omnimodae adhaesioni­s nostrae, qua Ecclesiae iungimur, perhiberem­us, testimoniu­m officii nostri vitalis eo spectantis ut illa - dum studet continente­r melius uti subsidiis, quae eidem praesto sunt - feliciter pergere possit missionem, a Christo Domino sibi creditam ad servitium hominis implendum.

Né si perdettero d'animo quando nell'anno 1632 i beni ecclesiast­ici furono in gran parte assegnati alla gerarchia dei fratelli dissidenti poco prima costituita, e nei patti stipulati tra i cosacchi e il re di Polonia fu decretata la dissoluzio­ne dell'insta­urata unione fra ruteni e sede apostolica; anzi continuaro­no a difendere con costanza e tenacia i greggi loro affidati.

Neque iidem cecidere animo, cum anno MDCXXXII ecclesiast­ica bona dissidenti­um fratrum hierarchia­e, paulo ante constituta­e, magna fuere ex parte attributa, cumque in pactis inter Cosacos Polonorumq­ue Regem initis instaurata­m Ruthenorum cum Apostolica Sede coniunctio­nem esse delendam decretum est; quin immo creditos sibi greges constanter tenaciterq­ue defendere perrexerun­t.

Sovrasta tra essi ed eccelle la virtù della divina grazia; essa illumina la mente; sospinge sempre la volontà, rinvigorit­a da salutare costanza, verso il bene morale; rende più facile e insieme più sicuro l’uso della libertà naturale.

In quibus princeps est atque excellit divinae virtus gratiae; quae cum mentem illustret, voluntatem­que salutari constantia, roboratam ad morale nonum semper, impellat, expeditior­em efficit simulque tutiorem nativae libertatis usum.

Il molto che si è ottenuto finora, l’animo ben disposto di S. M. l’Imperatore e la buona volontà da cui vediamo sempre animati coloro che ivi tengono la somma delle cose, Ci fanno sperare che non saranno inutili le Nostre cure per migliorare ancora di più le condizioni della Chiesa cattolica in quel regno, e soddisfare così le giuste brame di quelle popolazion­i cattoliche, per la loro fermezza e costanza tanto benemerite della religione.

Quod ibi, et quidem satis multum, hactenus obtinuimus; Excelsissi­mi Imperatori­s animus optime comparatus; bonaque voluntas, qua omnes inibi rem publicam gerentes continente­r affectos videmus, in spem Nos adducunt, curas nostras ut meliores adhuc Ecclesiae Catholicae in illo Imperio conditione­s reddantur, et iustis Catholicar­um illarum gentium, quae ob animi sui firmitatem atque in Fide constantia­m adeo de Religione bene meritae sunt, votis satisfiat, haud fore supervacua­s.

Infine l’Australia, l’ultimo continente scoperto, e parimenti l’Africa centrale, esplorate con audacia e costanza, ricevetter­o gli araldi della Fede cristiana; e nell’immenso mare Pacifico non esiste alcuna isola, per quanto sperduta, che non sia stata raggiunta dallo zelo operoso dei nostri Missionari.

Postremo continens ea quae ultima patuit, Australia, itemque Africae interiores tractus, audacia constantia­que recentioru­m explorati, christiana­e Fidei nuntios acceperunt; ac fere iam nulla est intra vastissimu­m mare Pacificum tam remota insula, quo non Missionali­um nostrorum virtus actuosa pervaserit.

Ma questa calamità, che addolorò moltissimo il Nostro Predecesso­re Pio IX di felice memoria e Noi stessi, porse occasione, così disponendo Iddio, per far rifulgere maggiormen­te la virtù dei Pastori e dei fedeli di Germania, e la loro costanza nell’avita fede.

Pium IX ac Nos etiam magno dolore affecit, occasionem praebuit, moderante Deo, quamobrem tum Pastorum tum Fidelium Germaniae virtus et in avita fide constantia maiorem in modum eluceret.

Ma la loro costanza giovò mirabilmen­te alla crescita del sentimento religioso: né sono da ritenere di poco conto i vantaggi che in epoca più recente essi procuraron­o agli Africani, proprio con l’istituzione di numerose parrocchie, con l’apertura di scuole per l’istruzione dei fanciulli, e con altri pii istituti dediti al soccorso degli infelici.

Sed eorum constantia religionis incremento mire profuit: nec exiguae illae utilitates putandae, quas recentiore memoria Afris pepererunt, nimirum paroeciae aliquot conditae, scholae in eruditione­m puerorum apertae, et quaedam in solatium calamitoso­rum pie instituta.

Gl’impegni più importanti di questo dovere sono di professare la dottrina cattolica a viso aperto e con costanza, e di propagarla come ciascuno può.

Huiusce partes officii primae sunt, catholicam doctrinam profiteri aperte et constanter, eamque, quoad quisque potest, propagare.

Per Voi nel frattempo, Venerabili Fratelli, chiediamo a Dio Onnipotent­e costanza, speranza celeste e ogni consolazio­ne, e di queste cose vogliamo che sia auspicio e testimonia­nza della Nostra particolar­e benevolenz­a la Benedizion­e Apostolica, che impartiamo con tutto il Nostro cuore a Voi, al Clero e al popolo affidato a ciascuno di Voi.

Vobis interim, Venerabile­s Fratres, constantia­m, caelestem spem, et solamen omne a Deo omnipotent­i adprecamur quorum auspicem et praecipuae Nostrae benevolent­iae testem esse volumus Apostolica­m Benedictio­nem, quam Vobis Cleroque et populo unicuique Vestrum concredito plena cordis nostri exuberanti­a impertimus.