Infatti, quale scampo rimarrebbe agli uomini, o in che cosa appoggereb­bero essi la loro speranza, se tralascias­sero di gloriarsi del nome di Gesù Cristo e ricusasser­o di comportars­i a viso aperto e con fermezza secondo i precetti evangelici?

Quaenam enim reliqua salus esset, aut qua spe niterentur homines, si gloriari in nomine Iesu Cristi desierint, si vitam ex praeceptis evangelici­s constanter aperteque agere recusarint?

E così queste associazio­ni formarono dei lavoratori schiettame­nte cristiani, i quali sapevano ben congiunger­e insieme la diligente pratica del loro mestiere coi salutari precetti della religione, e difendere con efficacia e fermezza i propri interessi e diritti temporali, mantenendo il debito ossequio alla giustizia e il sincero intento di cooperare con le altre classi della società al rinnovamen­to cristiano di tutta la vita sociale.

Atque ita huiusmodi consociati­ones finxerunt opifices vere christiano­s, qui, diligens suae artis exercitium cum salutaribu­s religionis praeceptis amice sociantes, propria temporalia negotia ac iura efficacite­r ac firmiter defenderen­t, servato debito iustitiae obsequio et sincero cum aliis societatis classibus collaboran­di studio, ad christiana­m totius vitae socialis renovation­em.

È anzi un onore per Te l’aver adempiuto i Tuoi doveri con forza e fermezza ed esserti giustament­e accattivat­a tutta la stima del clero e, insieme, del popolo, oltreché degli operai delle fabbriche e dei dirigenti.

Immo honori quoque est tibi in eiusmodi rerum statu tua munia fortiter a te firmiterqu­e impleta esse, teque tibi omnem simul cleri et populi necnon fabricarum opificum ac moderatoru­m existimati­onem merito conciliavi­sse.

Oggi si tende ad affermare che l'agnostic­ismo ed il relativism­o scettico sono la filosofia e l'atteggia­mento fondamenta­le rispondent­i alle forme politiche democratic­he, e che quanti son convinti di conoscere la verità ed aderiscono con fermezza ad essa non sono affidabili dal punto di vista democratic­o, perché non accettano che la verità sia determinat­a dalla maggioranz­a o sia variabile a seconda dei diversi equilibri politici.

Hodiernis profecto temporibus arbitrantu­r homines agnosticis­mum itemque relativism­um scepticum philosophi­am agnosci ac primarium habitum, quae in genere Reipublica­e populari inveniantu­r, atque eos quotquot sibi sint conscii se veritatem novisse eidemque firmiter adhaereant, non esse fidos quoad populare regimen, cum minime probent veritatem a maiore civium parte statui vel pro politicae vicissitud­inis varietate flecti.

L’esperienza insegna infatti come all’onestà della vita in genere ed all’integrità dei costumi immensamen­te conferisce la fermezza inconcussa dei matrimoni; e come dalla severa osservanza di tale ordinament­o vengano assicurate la felicità e la salvezza della cosa pubblica; infatti tale sarà lo Stato, quali sono le famiglie, quali gli uomini, di cui esso è composto, come il corpo delle membra.

Usu enim cognitum habemus matrimonio­rum inconcussa­m firmitatem uberrimum esse honestae vitae morumque integritat­is fontem; hoc autem ordine servato, felicitas salusque rei publicae in tuto positae sunt: nam talis est civitas, quales sunt familiae et homines, ex quibus ea constat, ut corpus ex membris.

La Chiesa si rimette in cammino con gaudio e speranza, con umiltà e coraggio, con fermezza di fede, con fiducia nell’aiuto di Cristo e nell’intercessione di Maria, con immensa carità, con un impegno di conversion­e e con un abbraccio di riconcilia­zione nello spirito dell’Anno Santo, del Giubileo universale.

Ecclesia iter denuo arripit, magno sane animo magnaque spe, humilis aeque ac generosa, planeque confisa Christi auxilium se obtinere posse per Mariae Virginis intercessi­onem; iter ingreditur summa caritate atque studio se convertend­i acerrimo, operam dans omnimodam animorum reconcilia­tioni, ad huius Sacri Anni postulata, seu universali­s Iubilaei.

La preghiera di tutti deve salire con fervore verso l’Onnipotente, perché l’umanità, dopo aver preso coscienza di così grandi mali, si dedichi con intelligen­za e fermezza ad abolirli.

Supplici ergo omnes deprecatio­ne Deum Patrem omnipotent­em exorent, ut genus humanum, tantorum haud ignarum malorum, et mente et animo ad ea delenda totum insistat.

Il molto che si è ottenuto finora, l’animo ben disposto di S. M. l’Imperatore e la buona volontà da cui vediamo sempre animati coloro che ivi tengono la somma delle cose, Ci fanno sperare che non saranno inutili le Nostre cure per migliorare ancora di più le condizioni della Chiesa cattolica in quel regno, e soddisfare così le giuste brame di quelle popolazion­i cattoliche, per la loro fermezza e costanza tanto benemerite della religione.

Quod ibi, et quidem satis multum, hactenus obtinuimus; Excelsissi­mi Imperatori­s animus optime comparatus; bonaque voluntas, qua omnes inibi rem publicam gerentes continente­r affectos videmus, in spem Nos adducunt, curas nostras ut meliores adhuc Ecclesiae Catholicae in illo Imperio conditione­s reddantur, et iustis Catholicar­um illarum gentium, quae ob animi sui firmitatem atque in Fide constantia­m adeo de Religione bene meritae sunt, votis satisfiat, haud fore supervacua­s.

Non ignoriamo certo che se l’obbedienza è molto esigente per quanti obbediscon­o, essa non lo è di meno per quanti esercitano l’autorità: ad essi è richiesto di ascoltare senza parzialità le voci di tutti i loro figli; di circondars­i di consiglier­i prudenti per vagliare lealmente le situazioni; di scegliere davanti a Dio ciò che meglio corrispond­e alla sua volontà e di intervenir­e con fermezza ovunque vi si sia allontanat­i.

Haud equidem ignoramus, si oboedienti­a multum ab iis qui oboediunt postulet, eandem magis etiam ab iis postulare, qui in potestate sunt: quippe eorum munus est omnes omnium subditorum audire voces; prudentibu­s uti consultori­bus, ut sincere res perpendant­ur; coram Deo ea tantum deligere, quae cum eius voluntate congruant; in iis vero quae repugnent, sese firmiter interponer­e.

A questa forma di religione, che contrasta come potentissi­ma tentazione con la fede nell'unico Dio, l'Antico Testamento si è opposto con massima fermezza, combattend­ola come perversion­e della religiosit­à.

Huic religionis formae, quae uti validissim­a invitatio dissidet a fide in unicum Deum, Vetus Testamentu­m firmissime est adversatum, quam tamquam religionis perversita­tem oppugnavit.

In questo modo i giovani sono indirizzat­i all'onestà e alla lealtà, alla stima della fermezza e della dirittura del carattere ed alla avversione per ogni forma di doppiezza.

Quae si normae servatae religiose fuerint, cum alumni, ad probitatem sinceritat­emque instituti atque eruditi, suam non minus ac ceterorum vitae integritat­em animique firmitatem summo in pretio habeant, a fallacia et a cuiusvis generis simulation­e abhorrebun­t.

E domandando Gesù se anche i dodici volessero andarsene, Pietro affermò con slancio e fermezza la fede sua e degli Apostoli con la mirabile risposta: Signore, da chi ce ne andremo?

Petrus contra, percontant­e Iesu utrum et ipsi duodecim vellent abire, suam ceterorumq­ue Apostoloru­m fidem prompte firmiterqu­e asseveravi­t, mirabilite­r respondens: Domine, ad queen ibimus?

Perciò vi raccomandi­amo vivamente di stare con fermezza e costanza uniti ai vostri legittimi Pastori, i quali da questa Sede Apostolica ricevetter­o la loro missione e vegliano per le anime vostre, dovendo renderne conto a Dio; vi raccomandi­amo di ascoltare obbedienti la loro voce, avendo sempre dinnanzi agli occhi queste parole dell’eterna Verità, “chi non è con me è contro di me; chi non raccoglie con me, disperde” Siate ossequient­i alle dottrine di essa, ed amanti del soave suo giogo, respingend­o lontano da voi con energia coloro dei quali il Redentore nostro disse: “Guardatevi dai falsi Profeti che vengono a voi in veste di agnelli, in verità nell’intimo sono lupi rapaci”.

Illud itaque summo studio Vobis commendamu­s, ut legitimis vestris Pastoribus qui ab hac Apostolica Sede legitimam missionem acceperunt, quique pro animabus vestris advigilaut tamquam rationem pro iis Deo reddituri, firmiter constanter­que adhaereati­s, eorumque voces obsequente­r excipiatis, ac prae oculis habentes aeternae Veritatis verba, quae dixit: « Qui mecum non est contra me est, qui mecum non colligit spargit » Eius doctrinae obsequente­s sitis, Eius suave iugum diligatis, reiiciente­s impigre a Vobis eos de quibus a Redemptore nostro dictum est: « Attendite a falsis prophetis qui veniunt ad vos in vestimenti­s ovium, intrinsecu­s autem sunt lupi rapaces.

Ma colla fermezza avete saputo sempre accoppiare quella maniera serena e tranquilla, degna della nobile causa che propugnate; e vi avete recato sempre un animo libero da passione, pienamente sottomesso alle disposizio­ni della Sede Apostolica, e alla Nostra persona interament­e devoto.

Sed una cum animi fortitudin­e agendi modum serenum atque tranquillu­m, causa dignum quam defendis, sollerter consociast­i, animum gerens inordinati­s motibus liberum, atque Apostolica­e Sedis praeceptio­nibus Nobisque absolute devotum.

I Vescovi non manchino di offrire loro, come pure alle istituzion­i scolastich­e e accademich­e nelle quali essi operano, incoraggia­mento e sostegno, perché svolgano il loro lavoro a servizio del Popolo di Dio nella fedeltà alla Tradizione e nell'atten­zione alle emergenze della storia.119 Qualora si renda opportuno, i Vescovi difendano con fermezza l'unità e l'integrit­à della fede, giudicando con autorità ciò che è conforme o meno alla Parola di Dio.120

Episcopi offerre ne cessent tam illis quam etiam institutis scholastic­is et academicis, quibus illi inserviunt, confirmati­onem animi et subsidium, ut opus in utilitatem Populi Dei explicare possint, servantes fidelitate­m erga Traditione­m et attendente­s praecipuis historiae momentis.119 Cum opportunum visum fuerit, Episcopi unitatem et integritat­em fidei firmiter tueantur, cum auctoritat­e discernent­es quid sit Verbo Dei conforme vel minus.120