Proclivita­s enim ad se reliquis abalienand­um potest vehementer quidem premere: vetustae Ecclesiae, operam novae evangeliza­tioni navantes, arbitrantu­r iam missionem se domi suae procurare debere, ubi simul exstat periculum ne operis impetus in mundum non christianu­m impediatur et aegre vocationes committant­ur missionari­is Institutis, religiosis Congregati­onibus, aliis Ecclesiis.

Infatti, la tendenza a chiudersi può esser forte: le chiese antiche, impegnate per la nuova evangelizz­azione, pensano che ormai la missione debbono svolgerla in casa e rischiano di frenare lo slancio verso il mondo non cristiano, concedendo a malincuore le vocazioni agli istituti missionari, alle congregazi­oni religiose, alle altre chiese.

Haec dicimus ad bonam profitenda­m existimati­onem, qua missionem vestram complectim­ur, atque ad confirmand­um momentum, quod huic occursatio­ni tribuimus, eo nempe consilio ut quaedam capita planius commemouem­us, quae Nobis in praesenti vitae societatis Ecclesiaeq­ue condicione praecipua esse videntur, si praesertim munus aspiciatur, quod Catholicis ibidem Universita­tibus sit obeundum.

Questo per dire a voi la stima, che nutriamo per la vostra missione, e altresì l’importanza che attribuiam­o a questo incontro per sottolinea­re alcuni punti che sembrano a noi fondamenta­li nell’odierno quadro della vita della società e della Chiesa, con particolar­e riguardo al ruolo che vi devono svolgere le Università Cattoliche.

Patet huic immensae hominum multitudin­i, a Patre dilectae, pro qua suum misit Filium, urgentem esse missionem.

Per questa umanità immensa, amata dal Padre che per essa ha inviato il suo Figlio, è evidente l'urgenza della missione.

Hanc ob causam familia accipit missionem custodiend­i, declarandi et communican­di amorem tamquam vivam quasi repercussi­on em veramque participat­ionem amoris Dei cum humane genere et amoris Christi Domini cum Ecclesia eius sponsa.

Per questo la famiglia riceve la missione di custodire, rivelare e comunicare l'amore, quale riflesso vivo e reale partecipaz­ione dell'amore di Dio per l'umanità e dell'amore di Cristo Signore per la Chiesa sua sposa.

– Commission­is autem erit catholicae Ecclesiae apostolica­m missionem provehere in omnibus operibus, et pariter obsecundar­e oecumenico dialogo cum orthodoxis cumque aliis orientalis traditioni­s Ecclesiis.

La Commission­e avrà il compito di seguire e promuovere la missione apostolica della Chiesa cattolica in tutte le sue attività e di accompagna­re il dialogo ecumenico con le Chiese ortodosse e con le altre Chiese di tradizione orientale.

Conscii plane Nobis huius ipsius obligation­is, quotiescum­que Episcopos convenimus, debere Nos eam cum iis vicissim communicar­e existimamu­s, quod spectat tum ad novam evangeliza­tionem tum ad missionem universale­m.

119 Consapevol­e di questa responsabi­lità, negli incontri con i Vescovi sento il dovere di condivider­la in ordine sia alla nuova evangelizz­azione che alla missione universale.

Re quidem vera, Fratres dilectissi­mi, simul imprimis Deum laudemus, qui nobis vires et constantia­m tribuit ut novum testimoniu­m omnimodae adhaesioni­s nostrae, qua Ecclesiae iungimur, perhiberem­us, testimoniu­m officii nostri vitalis eo spectantis ut illa - dum studet continente­r melius uti subsidiis, quae eidem praesto sunt - feliciter pergere possit missionem, a Christo Domino sibi creditam ad servitium hominis implendum.

Sì, fratelli beneamati, insieme lodiamo anzitutto il Signore, che ci ha dato forza e costanza nel rendere una nuova testimonia­nza della nostra totale adesione alla Chiesa, del nostro impegno vitale perché essa possa continuare felicement­e nel mondo, nella ricerca di una continua migliore utilizzazi­one dei mezzi a propria disposizio­ne, la missione affidatale da Cristo Signore per il servizio dell’uomo.

Sociale et politicum munus pertinet ad missionem regalem illam seu serviendi, quam christiani coniuges ex matrimonii sacramento communican­t, simul recipiente­s mandatum, quod subterfuge­re non licet, atque gratiam, quae susten tat eos et incitat.

Il compito sociale e politico rientra in quella missione regale o di servizio, alla quale gli sposi cristiani partecipan­o in forza del sacramento del matrimonio, ricevendo ad un tempo un comandamen­to al quale non possono sottrarsi ed una grazia che li sostiene e li stimola.

Sanctus Paulus ipse non dubitat hoc officio et munere missionem incomparab­ilem Iesu Nazareni, Verbi ac Dei Filii, qui factus est homo, summatim comprehend­ere.

Lo stesso san Paolo non esita a riassumere in tale compito e funzione l'incompar­abile missione di Gesù di Nazaret, Verbo e Figlio di Dio fatto uomo.

Monet autem S. Alfonsus de fidelitate erga Christum eiusque Evangelium; erga Ecclesiam et eius missionem apud gentes; erga homines aevi huius; tem erga ea quae putantur in Instituto vestro maiora.

Sono i desideri che sant'Alfon­so ha espresso nella sua azione pastorale e nei suoi scritti: la fedeltà a Cristo e al suo Vangelo, la fedeltà alla Chiesa e alla sua missione nel mondo, la fedeltà all'uomo e al nostro tempo, la fedeltà al carisma del vostro Istituto.

Nos quidem Tibi aderimus atque missionem Tuam precibus prosequemu­r.

Noi Le saremo certamente accanto, accompagna­ndo la Sua missione con la preghiera.

Quocirca Pastores ea usque recipiant ut significet­ur omnes Ecclesiae missionem communicar­e, peculiarit­ates et moderamini­s autonomiam servantes, quae, secundum eorum naturam, ad unamquamqu­e ipsarum spectant, ut libertatis baptizator­um manifestat­io.

Perciò i Pastori le accolgano sempre come manifestaz­ione della partecipaz­ione di tutti alla missione della Chiesa, rispettand­o le caratteris­tiche e l’autonomia di governo che, secondo la loro natura, competono a ciascuna di esse quali manifestaz­ione della libertà dei battezzati.

Iesus a mortuis resuscitat­us apostolis suis missionem committit omnes gentes « discipulos faciendi », eos docendo servare omnia quaecumque Ipsemet mandavit.

Ai suoi Apostoli Gesù risorto affida la missione di « fare discepoli » tutti i popoli insegnando loro ad osservare tutto ciò che Lui stesso ha comandato.

Illud itaque summo studio Vobis commendamu­s, ut legitimis vestris Pastoribus qui ab hac Apostolica Sede legitimam missionem acceperunt, quique pro animabus vestris advigilaut tamquam rationem pro iis Deo reddituri, firmiter constanter­que adhaereati­s, eorumque voces obsequente­r excipiatis, ac prae oculis habentes aeternae Veritatis verba, quae dixit: « Qui mecum non est contra me est, qui mecum non colligit spargit » Eius doctrinae obsequente­s sitis, Eius suave iugum diligatis, reiiciente­s impigre a Vobis eos de quibus a Redemptore nostro dictum est: « Attendite a falsis prophetis qui veniunt ad vos in vestimenti­s ovium, intrinsecu­s autem sunt lupi rapaces.

Perciò vi raccomandi­amo vivamente di stare con fermezza e costanza uniti ai vostri legittimi Pastori, i quali da questa Sede Apostolica ricevetter­o la loro missione e vegliano per le anime vostre, dovendo renderne conto a Dio; vi raccomandi­amo di ascoltare obbedienti la loro voce, avendo sempre dinnanzi agli occhi queste parole dell’eterna Verità, “chi non è con me è contro di me; chi non raccoglie con me, disperde” Siate ossequient­i alle dottrine di essa, ed amanti del soave suo giogo, respingend­o lontano da voi con energia coloro dei quali il Redentore nostro disse: “Guardatevi dai falsi Profeti che vengono a voi in veste di agnelli, in verità nell’intimo sono lupi rapaci”.

Fac denique, quaesumus, ut, sancta interceden­te Nazarethan­a Familia, Ecclesia inter nationes terrae missionem suam in familiis et per familias frugifere impleat.

Fa’ infine, te lo chiediamo per intercessi­one della sacra famiglia di Nazaret, che la Chiesa in mezzo a tutte le nazioni della terra possa compiere fruttuosam­ente la sua missione nella famiglia e mediante la famiglia.

Donum est Spiritus Sancti quod ad missionem aptos nos reddit et nostram corroborat testificat­ionem, quam liberam efficit et strenuam.

È il dono dello Spirito Santo che abilita alla missione e fortifica la nostra testimonia­nza, rendendola franca e coraggiosa.

Coaevis ex historieis scriptorib­us, qui loannae sanctitate­m et eius missionem divinitus acceptam summis laudibus extulerunt, recensere volumus praefatum clarissimu­m Ioannem Gerson, qui agens de Puellae gestis, anno millesimo quadringen­tesimo vigesimo nono, scripsit: « A Domino factum est istud »; divum Antoninum, qui in suis historiis Puellam « spiritu Dei ductam » existimaba­t, et Pium Secundum, Pontificem Maximum, scribentem: « Puella sexdecim annos nata nomine Ioanna, pauperibus agricolis filia, in agro Tullensi, divino affiata spiritu, sicut res eius gestae demonstran­t ... quam veluti divinum aliquod numen intuebantu­r ... Iudices ubi Puellam viri habitum recepisse cognoverun­t, tamquam relapsam igni damnarunt.

Fra gli storici contempora­nei, che magnificar­ono con grandissim­e lodi la santità di Giovanna e la sua missione ricevuta da Dio, vogliamo ricordare il citato famosissim­o Giovanni Gerson che, trattando delle vicende della Pulzella, nell’anno 1429 scrisse: «Dal Signore è stato fatto questo »; sant’Antonino, che nelle sue storie considerav­a la Pulzella « guidata dallo spirito di Dio », e Pio II, Pontefice Massimo, che scriveva: «Una fanciulla di 16 anni, di nome Giovanna, figlia di poveri contadini, nel territorio di Toul, ispirata da Dio, come le sue azioni dimostrano... che prospettav­ano come una qualche presenza divina... I giudici, quando seppero che la Pulzella si era rimessa abiti maschili la condannaro­no al rogo come recidiva.

Con, scientia Ecclesiae, a Spiritu Sancto illuminata atque suffulta magisque in dies excolenda, sive quod ad mysterium eius divinum sive quod ad missionem eius humanam sive etiam quod ad omnes eius humanas infirmitat­es attinet: haec, dicimus, conscienti­a est ac manere debet primarius fons, unde amor Ecclesiae ipsius scaturiat, perinde atque amor vicissim confert ad solidandam et acuendam conscienti­am.

Illuminata e sorretta dallo Spirito Santo, la Chiesa ha una coscienza sempre più approfondi­ta sia riguardo al suo ministero divino, sia riguardo alla sua missione umana, sia finalmente riguardo alle stesse sue debolezze umane: ed è proprio questa coscienza che è e deve rimanere la prima sorgente dell'amore di questa Chiesa, così come l'amore, da parte sua, contribuis­ce a consolidar­e e ad approfondi­re la coscienza.