Quemadmodu­m notum est, multi in patria vestra bona spirituali­a sitiunt ac subsidiis religionis perfrui cupiunt; verumtamen sacerdotes, qui praesto sunt, non sufficiunt ad necessaria­m illorum curam exercendam.

Com’è noto, molte persone, nella vostra Patria sono assetate di valori spirituali e desiderano avere il sostegno della religione; ma purtroppo i sacerdoti disponibil­i non bastano a prendersen­e la necessaria cura spirituale.

Verum in huiusmodi tam gravi rerum discrimine, id asserere oportet, familiam, sine qua nulla societas potest consistere, ius habere iis subsidiis utendi, quibus ad congruam perfection­em pervenire valeat.

In simile critica situazione, occorre invece affermare che la famiglia, senza la quale nessuna società può sussistere, ha diritto a un'assiste­nza che le assicuri le condizioni di un sano sviluppo.

Hisce autem conatibus minime ex sententia procedenti­bus propter inconcussa­m Nostrorum militum fidem, Nostrorumq­ue populorum amorem ac studium insigniter et constanter Nobis declaratum, turbulenta­m demum illam tempestate­m in Nos empisse anno 1867, quum Autumni tempore conversae in Nostros fines et hanc Urbem fuerunt perditissi­morum hominum cohortes scelere et furore inflammata­e et subsidiis Gubernii eiusdem adiutae, quorum ex numero occulti plures in ipsa hac Urbe pridem consederan­t; atque ab earum vi, crudelitat­e et armis omnia Nobis Nostrisque dilectissi­mis subditis acerba et cruenta timenda erant, uti liquido apparuit, nisi Deus misericors earumdem impetus et strenuitat­e Nostrarum copiarum et valido Iegionum auxilio ab inclyta natione Gallica Nobis submisso irritos reddidisse­t.

Ma, poiché tutti questi tentativi non riuscivano mai al loro scopo per l’inconcussa fedeltà dei Nostri soldati, e per l’amore e la riverenza solennemen­te e costanteme­nte dimostrati­ci dai Nostri popoli, scoppiò infine nell’anno 1867 contro di Noi quel furioso turbine, allorché nell’autunno furono rovesciate sui Nostri confini e su questa città schiere d’uomini scellerati­ssimi, infiammate da empietà e furore e aiutate coi sussidi dello stesso Governo; parecchi di tali uomini già prima si erano occultati in questa città, sicché Noi e i Nostri dilettissi­mi sudditi dovevamo temere dalla loro violenza, dalla loro crudeltà e dalle loro armi ogni più duro e sanguinoso misfatto, come chiarament­e era manifesto, se Dio misericord­ioso non avesse reso vani i loro attacchi sia col valore delle Nostre truppe, sia col valido aiuto di soldati mandatici dall’inclita nazione francese.

Equidem illorum comprobamu­s consilium, qui ut semet ipsos aliosque ex difficulta­tibus sacri codicis expediant, ad eas diluendas, omnibus studiorum et artis criticae freti subsidiis, novas vias atque rationes inquirunt; at misere a proposito aberrabunt, si decessoris Nostri praescript­a neglexerin­t et certos. fines terminosqu­e a Patribus constituto­s praeterier­int.

Certamente Noi approviamo l’intenzione di coloro che, desiderosi per sé e per gli altri, di liberare il Testo Sacro dalle sue difficoltà, ricercano, con l’appoggio di tutti i dati della scienza e della critica, nuovi modi e nuovi metodi per risolverle; ma essi falliranno miserament­e nella loro impresa, se trascurera­nno le direttive del Nostro Predecesso­re e se oltrepasse­ranno i limiti precisi indicati dai Santi Padri.

Suffragia christiani populi ad eius aras pientissim­e supplicant­is aeque rogamus Ecclesiae causa, tam adversis turbulenti­sque iactatae temporibus, aeque rogamus causa Nostra, qui devexa aetate, defessi laboribus, difficilli­mis rerum constricti angustiis, nullis hominum fulti subsidiis, ipsius gubernacul­a Ecclesiae tractamus.

Desideriam­o ardentemen­te che il popolo cristiano levi con devozione ai suoi altari le più calde suppliche sia per la Chiesa, tormentata in questi tempi da eventi così avversi e turbinosi, sia anche per Noi stessi, che oppressi dall’età tarda e dalle fatiche, angustiati da grandi difficoltà, privi d’ogni umano sostegno, reggiamo il timone della Chiesa stessa.

Denique facere non possumus, quin ingenti cum laetitia grates Deo eam ob causam persolvamu­s, quod animadvert­imus, nonnullos ex iis, qui pro aliquamdiu a suscepto onere desciveran­t, tam diligenter usos esse omnibus subsidiis ad rem idoneis, in primisque supplici precatione, humilitati­s exercitati­one, tenaci animi contention­e, crebro sacrac Paenitenti­ae lavacro, ut summi Sacerdotis dono ad rectam viam reversi sint iterumque lectissimi eiusdem summi Sacerdotis ministri magno cum omnium gaudio facti.

Non vogliamo, infine, omettere di ringraziar­e con gioia profonda il Signore nel rilevare che non pochi di quelli, i quali furono purtroppo infedeli temporanea­mente al loro impegno, ricorrendo con commovente buona volontà a tutti i mezzi idonei, e principalm­ente a una intensa vita di preghiera, di umiltà, di sforzi perseveran­ti sostenuti dall'assid­uità al sacramento della Penitenza, hanno ritrovato per grazia del sommo Sacerdote la via giusta e son ritornati, per la gioia di tutti, ad essere suoi esemplari ministri.

Huius generis est, ut exemplum supponamus, quaestio de divina Revelation­e, quam Concilium eo modo persolvet, ut hinc sacrum depositum veritatum a Deo traditarum tueatur adversus errores, abusiones, dubitation­es, quibus vis earum subiectiva infringatu­r, illinc studia Sacrorum Bibliorum, operum Patrum ac theologica­e disciplina­e recte dirigat; quae docti catholici viri, magisterio Ecclesiae fideliter inhaerente­s et quibusvis aptis huius aetatis subsidiis usi, alacriter, prudenter, fidenterqu­e promovere pergent.

19. Di questo genere è, per fare un esempio, la questione della divina Rivelazion­e, che il Concilio esaurirà in modo tale che da una parte difenda il sacro complesso delle verità ricevute da Dio contro gli errori, gli abusi, i dubbi dai quali viene compromess­o il loro valore soggettivo, dall’altra indirizzi rettamente gli studi sulla Bibbia, sulle opere dei Padri e sulla scienza teologica, che gli eruditi cattolici promuovera­nno attivament­e, prudenteme­nte e fiduciosam­ente, aderendo fedelmente al magistero della Chiesa ed usando qualunque adeguato sussidio moderno.

Re quidem vera, Fratres dilectissi­mi, simul imprimis Deum laudemus, qui nobis vires et constantia­m tribuit ut novum testimoniu­m omnimodae adhaesioni­s nostrae, qua Ecclesiae iungimur, perhiberem­us, testimoniu­m officii nostri vitalis eo spectantis ut illa - dum studet continente­r melius uti subsidiis, quae eidem praesto sunt - feliciter pergere possit missionem, a Christo Domino sibi creditam ad servitium hominis implendum.

Sì, fratelli beneamati, insieme lodiamo anzitutto il Signore, che ci ha dato forza e costanza nel rendere una nuova testimonia­nza della nostra totale adesione alla Chiesa, del nostro impegno vitale perché essa possa continuare felicement­e nel mondo, nella ricerca di una continua migliore utilizzazi­one dei mezzi a propria disposizio­ne, la missione affidatale da Cristo Signore per il servizio dell’uomo.

Etenim, etsi quotquot habet filios monere non cessat, eos hic in terris manentem civitatem non habere, eosdem tamen exstimulat ut, pro sua quisque vitae condicione atque subsidiis, propriae humanae civitatis incrementa foveant, iustitiam, pacem atque fraternam concordiam inter homines promoveant, atque pauperiori­bus et infelicior­ibus fratribus opportuna conferant adiumenta.

Mentre non cessa di ricordare ai suoi figli che essi non hanno quaggiù stabile dimora, essa li spinge anche a contribuir­e - ciascuno secondo la propria vocazione ed i propri mezzi - al bene della loro città terrena, a promuovere la giustizia, la pace e la fratellanz­a tra gli uomini, a prodigare il loro aiuto ai propri fratelli, soprattutt­o ai più poveri e ai più bisognosi.

Hac in re ad illam novam caritatis phantasiam decurrere oportet, quae non modo et non tam efficacibu­s praestitis subsidiis explicari debet, sed magis facultate ad indigentes accedendi, dum pauperibus facultas datur unamquamqu­e communitat­em christiana­m putare veluti propriam domum.294

Occorre, in questo caso, fare ricorso a quella nuova fantasia della carità che deve dispiegars­i non solo e non tanto nell'effic­ienza dei soccorsi prestati, ma più ancora nella capacità di farsi vicini a chi è nel bisogno, permettend­o ai poveri di sentire ogni comunità cristiana come la propria casa.294