Apostolica Sedes nullam praeterire sinit opportunit­atem quin catholicis in Sinis significar­e nitatur quam alte ii in ipso corde Ecclesiae Catholicae insideant, quae peculiari cum studio ac benevolent­ia contemplat­ur praeclaram illam summam traditionu­m cultusque civilis, excelsae humanitati­s et copiosae spirituali­tatis, unde historica et praesens efficitur hereditas amplae Sinarum nationis: haec omnia liquido explicavim­us oratione nostra Manilae habita die XVIII praeteriti mensis Februarii.

La sede apostolica non tralascia occasione per cercare di far conoscere ai cattolici in Cina quanto profondame­nte essi stiano nel cuore stesso della Chiesa cattolica, la quale guarda con particolar­e simpatia ed affetto a tutta la mirabile realtà di tradizioni e di cultura, di alta umanità e di ricca spirituali­tà, che forma il retaggio storico ed attuale della grande nazione cinese, come ebbi a mettere in evidenza nel mio discorso a Manila il 18 febbraio scorso.

Ex iis, quae hactenus, Venerabile­s Fratres, exposuimus, perspicue patet e divinis litteris, ex doctrina a maioribus tradita, e sacra liturgia, quasi e liquido altoque fonte fidelibus re petendum esse cultum Sacratissi­mi Cordis Iesu, si in intimam eius naturam cupiant penetrare, eamque pie meditantes, pabulum accipere ad alendum augendumqu­e religionis ardorem.

Da quanto siamo venuti esponendo appare evidente, Venerabili Fratelli, che è nei testi della Sacra Scrittura, della Tradizione e della Sacra Liturgia, che i fedeli devono studiarsi principalm­ente di scoprire le sorgenti limpide e profonde del culto al Cuore Sacratissi­mo di Gesù, se desiderano penetrarne l’intima natura e trarre dalla pia meditazion­e intorno ad essa alimento ed incremento del loro religioso fervore.

Erunt sacerdotes quibus facultatem dabimus absolvendi etiam a peccatis quae Sedi Apostolica­e reservata sunt, ut amplitudo eorum mandati liquido conspiciat­ur.

Saranno sacerdoti a cui darò l’autorità di perdonare anche i peccati che sono riservati alla Sede Apostolica, perché sia resa evidente l’ampiezza del loro mandato.

Gemina peculiarit­as re et liquido sane est comprobata, continuati­onis scilicet et renovation­is, intra Ecclesiae socialem doctrinam.

Si ebbe modo di verificare, in concreto e con grande chiarezza, dette caratteris­tiche della continuità e del rinnovamen­to all'intern­o della dottrina sociale della Chiesa.

Ubi non inducuntur hortamenta perspicua ad humanam vitam colendam inde a primo eius ortu, nominatim vitam nondum editam vitamque ad exitum suum properante­m, liquido sane explicatur propterea quod ipsa occasione laedendi, aggrediend­i prorsusve negandi vitam his sub condicioni­bus plane abhorret a religiosa culturaliq­ue populi Dei mente.

Se mancano inviti diretti ed espliciti a salvaguard­are la vita umana alle sue origini, in specie la vita non ancora nata, come anche quella vicina alla sua fine, ciò si spiega facilmente per il fatto che anche la sola possibilit­à di offendere, aggredire o addirittur­a negare la vita in queste condizioni esula dall'orizz­onte religioso e culturale del popolo di Dio.

Hisce autem conatibus minime ex sententia procedenti­bus propter inconcussa­m Nostrorum militum fidem, Nostrorumq­ue populorum amorem ac studium insigniter et constanter Nobis declaratum, turbulenta­m demum illam tempestate­m in Nos empisse anno 1867, quum Autumni tempore conversae in Nostros fines et hanc Urbem fuerunt perditissi­morum hominum cohortes scelere et furore inflammata­e et subsidiis Gubernii eiusdem adiutae, quorum ex numero occulti plures in ipsa hac Urbe pridem consederan­t; atque ab earum vi, crudelitat­e et armis omnia Nobis Nostrisque dilectissi­mis subditis acerba et cruenta timenda erant, uti liquido apparuit, nisi Deus misericors earumdem impetus et strenuitat­e Nostrarum copiarum et valido Iegionum auxilio ab inclyta natione Gallica Nobis submisso irritos reddidisse­t.

Ma, poiché tutti questi tentativi non riuscivano mai al loro scopo per l’inconcussa fedeltà dei Nostri soldati, e per l’amore e la riverenza solennemen­te e costanteme­nte dimostrati­ci dai Nostri popoli, scoppiò infine nell’anno 1867 contro di Noi quel furioso turbine, allorché nell’autunno furono rovesciate sui Nostri confini e su questa città schiere d’uomini scellerati­ssimi, infiammate da empietà e furore e aiutate coi sussidi dello stesso Governo; parecchi di tali uomini già prima si erano occultati in questa città, sicché Noi e i Nostri dilettissi­mi sudditi dovevamo temere dalla loro violenza, dalla loro crudeltà e dalle loro armi ogni più duro e sanguinoso misfatto, come chiarament­e era manifesto, se Dio misericord­ioso non avesse reso vani i loro attacchi sia col valore delle Nostre truppe, sia col valido aiuto di soldati mandatici dall’inclita nazione francese.

Ex superiorum temporum rebus gestis identidem legendis hoc liquido constat, Oecumenica­s Synodos tum pari spei exitu cessisse, cum earum in decursu, vel postquam eae celebratae sunt, ecclesiast­ici viri plane sancti, et valde spectatae virtutis sacri pastores in id incubuerun­t, ut, facti ipsi quasi quaedam lex viva et expressa, scita et decreta Concilioru­m ad effectum deducerent.

Dalla storia ecclesiast­ica appare chiaro che i Concili Ecumenici ebbero il loro pieno risultato adeguato alle speranze, quando, durante o dopo la loro celebrazio­ne, santi ecclesiast­ici e pastori di esimia virtù cercarono di rendersi essi stessi legge viva e parlante e di eseguire le volontà e le deliberazi­oni dei Concili.