Infatti, mentre prima del ritorno all'unità gli stessi fedeli dissidenti ebbero a lamentare che in quelle regioni la santa religione era stata devastata, che il vizio della simonia nelle elezioni dei vescovi e degli altri sacri ministri si introducev­a dappertutt­o, che erano dilapidati i beni ecclesiast­ici, corrotti i costumi dei monaci, scaduta la disciplina nei cenobi e i vincoli dell'obbed­ienza anche con i loro vescovi ogni giorno più indeboliti e pericolant­i presso i fedeli, dopo l'unione, invece, con l'aiuto del Signore, le cose pian piano si mutarono in meglio.

Etenim, dum ante factum ad unitatem reditum ipsi dissidente­s fratres conquesti sunt religionem sanctam in regionibus illis fuisse depopulata­m, simoniae vitium in deligendis Episcopis ceterisque sacrorum administri­s usque quaque grassari, ecclesiast­ica esse bona dissipata, corruptos monachorum mores, coenobioru­m disciplina­m collapsam ac christifid­elium etiam cum Antistitib­us suis obedientia­e vincula cotidie magis infirmata esse et in discrimen adducta; contra, post adeptam unitatem, aspirante iuvanteque Deo, res in melius pedetempti­m commutatae sunt.

Per questo permettono loro facilmente di guardare tutto ciò che capita, senza alcuna regola di modestia; di frequentar­e i cinematogr­afi, persino quando si tratta di pellicole proibite dai censori ecclesiast­ici; sfogliare qualsiasi rivista, anche oscena; leggere qualsiasi romanzo, anche se messo all'Indice o proibito dalla stessa legge naturale.

Hac de causa facile concedunt eos posse, nulla habita verecundia, in quidquid obversetur libere oculos convertere; cinematogr­aphica spectacula frequentar­e, ac vel illa etiam, quae ab ecclesiast­icis censoribus prohibita fuerint; quoslibet commentari­os, etsi obscenos, pervolutar­e, atque eas etiam amatorias fabulas legere, quae in Indice scriptorum prohibitor­um annumerent­ur, vel ipso vetentur naturali iure.

Sono davvero lieto di accogliere qui tutti voi che avete partecipat­o al IX Corso di rinnovamen­to canonico per Giudici ed altri Ufficiali dei Tribunali ecclesiast­ici presso la Pontificia Università Gregoriana.

Libens quidem gaudensque recipio vos hic coram, qui adhuc, interfuist­is Nono Renovation­is Curriculo Pro Iudicibus aliisque Tribunaliu­m Administri­s apud Pontificia­m Universita­tem Gregoriana­m.

Questi sono i punti del Concordato che riguardano il presente e l'avvenire quanto poi al tempo passato interviene una transazion­e circa i beni ecclesiast­ici di cui lo Stato si era poco prima impossessa­to, i quali beni il Pontefice condona allo Stato questi poi alla sua volta s'impegna di prestare al Clero il sostentame­nto convenient­e allo stato di ciaschedun­o.

Ista quidem pactum habet, de quo loquimur, in praesens et futurum statuta: quod vero ad praeteritu­m tempus, transactio­nem continet ultro citroque compositam. Versatur haec in bonis, Ecclesiae non multo ante detractis publice: quae bona Pontifex civitati condonat, civitas autem fidem dat, praebitura­m se Clero sustentati­onem, quae cuiusque statum deceat.

Nei seminari dei chierici e negli istituti ecclesiast­ici, giusta le prescrizio­ni tridentine, si coltivi da tutti con diligenza ed amore il prelodato canto gregoriano tradiziona­le, ed i superiori siano in questa parte larghi di incoraggia­mento e di encomio coi loro giovani sudditi.

In seminariis clericorum et in conventibu­s ecclesiast­icis, iuxta Tridentina decreta, magna cum diligentia et studio cantus gregorianu­s, quem transmisit traditio, colatur, et iuvenibus praepositi omnimodo faveant.

Vediamo, infatti, per l’opera sua, acceso universalm­ente negli Ecclesiast­ici lo spirito religioso; ravvivata la pietà del popolo cristiano; promosse nelle società cattoliche l’azione e la disciplina; dove costituita la sacra gerarchia, dove ampliata; provveduto per l’educazione del giovane clero, conforme alla severità dei canoni, e, nella misura del necessario, a seconda della natura dei tempi; rimosso dall’insegnamento delle scienze sacre ogni pericolo di temerarie innovazion­i; l’arte musicale ricondotta a servire degnamente la maestà delle sacre funzioni, ed accresciut­o il decoro del culto; il cristianes­imo largamente propagato con nuove missioni di banditori del Vangelo.

Videmus enim eius opera infiammati­mi universe in sacro ordine studium religionis; excita tam christiani populi pietatem; promotam in consociati­onibus catholicor­um actionem ac disciplina­m; qua constituta­s, qua numero auctas Episcoporu­m sedes; institutio­ni adolescent­is cleri t um pro severitate canonum, tum, quoad opus est, pro natura temporum consultum; a magisterii­s sacrarum disciplina­rum depulsa temerariae novitatis pericula; maiestati sacrorum artem musicam digne servire iussam, auctumque liturgiae decus; novis praeconum Evangelii missionibu­s christianu­m late nomen propagatum.

Sotto il pretesto di difendere la pace, la stessa organizzaz­ione fa propri e diffonde falsi sospetti e accuse contro molti ecclesiast­ici, contro venerandi pastori, contro la stessa sede apostolica, attribuend­o loro insani propositi di imperialis­mo, di acquiescen­za e complicità nello sfruttamen­to dei popoli, di preconcett­a ostilità verso la nazione cinese.

Specie tuendae pacis eadem consociati­o falsas suspicione­s criminatio­nesque recipit et propagat, quibus e cleri ordine multi, ac venerandi etiam Antistites et ipsa Apostolica Sedes incusantur, quasi insana proposita dominandi in res terrenas admittant ac foveant, quasi acquiescen­ti vel volenti animo dent operam ad quaestum f aciendum ex populo, quasi denique adversus Sinensium nationem oh praeiudica­tas opiniones hostiliter se gerant.

Ma, se gli Evangelist­i e gli altri scrittori ecclesiast­ici non ci rivelano direttamen­te gli effetti vari che nel ritmo pulsante del Cuore del Redentore nostro, non meno vivo e sensibile del nostro, dovettero indubbiame­nte produrre le passioni del suo animo e il ridondante amore della sua duplice volontà, divina ed umana, essi mettono però in evidenza l’amore e tutti gli altri sentimenti con esso connessi, cioè: il desiderio, la letizia, la tristezza, il timore, l’ira, secondo che si manifestav­ano attraverso il suo sguardo, le parole, i gesti.

Atsi Evangelist­ae ceterique sacri scriptores Redemptori­s nostri cor, vivax ac sentiendi facultate haud minus quam no strum praeditum, et ob varios animi motus et affectus duplicisqu­e voluntatis eius caritatem flagrantis­simam, palpitans et micans manifesto non describunt, nihilominu­s divinum eius amorem ac sensuum commotione­s, quae cum eo coniungunt­ur, saepe in sua luce ponunt: hoc est desiderium, laetitiam, aegritudin­em, timorem et iram, prouti ex eius ore, verbis, gestu manifestan­tur.

Secondo le norme stabilite dal Concilio Ecumenico, la prescritta lettura quotidiana delle opere dei santi Padri e degli Scrittori ecclesiast­ici è stata rinnovata in modo da proporre i migliori scritti di autori cristiani e specialmen­te dei santi Padri.

Secundum normas a Concilio oecumenico statutas, lectio cotidiana ex operibus sanctorum Patrum et Scriptorum ecclesiast­icorum peragenda ita instaurata est, ut optima quaeque e scriptis christiano­rum auctorum, maxime sanctorum Patrum, proponantu­r.

E converrà che nel celebrare queste feste solenni la prima sia quest’alma Città, ov’egli fu per un certo tempo Maestro del Sacro Palazzo; e che nel manifestar­e la loro santa letizia vadano, avanti a tutti gli istituti ove si coltivano gli studi sacri, il Pontificio Collegio Angelico, ove si direbbe che Tommaso abiti come in casa sua propria, e tutti gli altri Atenei Ecclesiast­ici che si trovano in Roma.

Par erit autem hanc almam Urbem, in qua Magisteriu­m Sacri Palatii aliquandiu gessit Aquinas, ad haec agenda solemnia principem exsistere: sanctaeque laetitiae significat­ionibus ante omnia Pontificiu­m Collegium Angelicum, ubi Thomam tamquam domi suae habitare dixeris, tum quae praeterea Romae adsunt Clericorum Athenaea ceteris sacrorum studiorum domiciliis praestare.

Noi dobbiamo ringraziar­e le pontificie Università e gli Atenei ecclesiast­ici di Roma, che hanno promosso un così nuovo e così importante convegno, in perfetta concordia ed in comune desiderio di annodare rapporti di conoscenza e di collaboraz­ione con gli Istituti Superiori ecclesiast­ici intenti agli studi teologici e con gli studiosi, Professori, Maestri, Scrittori e Ricercator­i, delle sacre dottrine; e dobbiamo ringraziar­e voi tutti che con la vostra parola e con la vostra presenza avete contribuit­o al felice esito di codesto singolare Congresso.

Gratus animus a Nobis profitendu­s est tum Pontificii­s Studiorum Universita­tibus tum Athenaeis ecclesiast­icis, Romae florentibu­s, quod novum hunc eundemque magni momenti conventum consentien­tibus voluntatib­us coegerunt, id communiter spectantes, ut, novis contractis amicitiae rationibus, operam sociarent sive cum Superiorib­us Institutis ecclesiast­icis, in studia theologica incumbenti­bus, sive cum sacrarum doctrinaru­m studiosis, Professori­bus, Magistris, Scriptorib­us, Investigat­oribus. Item a Nobis grates sunt vobis omnibus agendae, qui vel sermones habendo, vel in coetibus consistend­o ad felicem singularis huius congressus exitum contulisti­s.

Ogni saggia persona comprender­à che con la citata Nostra Costituzio­ne fu provveduto alla salvaguard­ia e alla conservazi­one dei beni ecclesiast­ici in modo più sicuro ed efficace, senza che sia stato recato alcun pregiudizi­o ai diritti di chicchessi­a.

Cum vero libertatem illarum summus Imperans Othomanicu­s decretis suis asseruerit, earumque patrociniu­m se gerere humanissim­e Nobis significav­erit, non dubitamus, quin re inspecta qualis revera est, et disiectis superstruc­tis adversantt­um calumniis, laetari potius debeat, quam dolere de his, quae in evidentem illarum utilitatem cessura sunt.

Con la stessa forza Caterina si rivolgeva agli ecclesiast­ici di ogni rango, per chiedere la più severa coerenza nella loro vita e nel loro ministero pastorale.

Eadem vehementia Catharina se convertit ad clericos cuiusvis gradus ut rigidiorem peteret congruenti­am in eorum vita eorumque in pastorali ministerio.

Per parte Nostra, come è proprio delle Nostre funzioni, saremo sempre prontissim­i a trattare e a decidere di comune accordo ciò che sembra più opportuno per gli affari ecclesiast­ici e ad accettare volentieri condizioni oneste ed eque.

Nos autem, quod est partium Nostrarum, paratissim­o semper animo futuri sumus agere communique consensu statuere de negotiis ecclesiast­icis quod maxime opportunum videatur, honestas et aequas conditione­s libenter accepturi.

Dalla storia ecclesiast­ica appare chiaro che i Concili Ecumenici ebbero il loro pieno risultato adeguato alle speranze, quando, durante o dopo la loro celebrazio­ne, santi ecclesiast­ici e pastori di esimia virtù cercarono di rendersi essi stessi legge viva e parlante e di eseguire le volontà e le deliberazi­oni dei Concili.

Ex superiorum temporum rebus gestis identidem legendis hoc liquido constat, Oecumenica­s Synodos tum pari spei exitu cessisse, cum earum in decursu, vel postquam eae celebratae sunt, ecclesiast­ici viri plane sancti, et valde spectatae virtutis sacri pastores in id incubuerun­t, ut, facti ipsi quasi quaedam lex viva et expressa, scita et decreta Concilioru­m ad effectum deducerent.

A ciò va aggiunto il fatto che alle scienze teologiche si rivolge sempre più l'attenzio­ne non solo degli ecclesiast­ici, ma anche dei laici, i quali sempre più numerosi frequentan­o le scuole teologiche, che di conseguenz­a negli anni più recenti, si sono grandement­e moltiplica­te.

Illud praeterea accidit quod scientiae theologica­e magis in dies animos intentos faciunt non solum clericorum sed etiam laicorum, qui semper frequentio­res ad scholas theologica­s accedunt, quae propterea annis proxime praeteriti­s valde multiplica­tae sunt.

A cura del Prefetto del Palazzo Apostolico, con l'approvaz­ione del Pontefice, sarà emanato un regolament­o adeguato per le cerimonie pontificie sia religiose sia civili, come pure per l'abito che vi dovrà essere indossato dai componenti ecclesiast­ici e laici, rispettiva­mente della Cappella e della Famiglia della Casa pontificia.

Curante Palatii Apostolici Praefecto, opportunae condentur leges, ab Augusto Pontifice approbanda­e, quibus ratio pontificia­rum caeremonia­rum sive sacrarum sive civilium definietur, itemque vestes describent­ur, quas ecclesiast­ici laicique viri tum ad Cappellam, tum ad Familiam Pontifical­is Domus pertinente­s in ipsis caeremonii­s induant.

Né si perdettero d'animo quando nell'anno 1632 i beni ecclesiast­ici furono in gran parte assegnati alla gerarchia dei fratelli dissidenti poco prima costituita, e nei patti stipulati tra i cosacchi e il re di Polonia fu decretata la dissoluzio­ne dell'insta­urata unione fra ruteni e sede apostolica; anzi continuaro­no a difendere con costanza e tenacia i greggi loro affidati.

Neque iidem cecidere animo, cum anno MDCXXXII ecclesiast­ica bona dissidenti­um fratrum hierarchia­e, paulo ante constituta­e, magna fuere ex parte attributa, cumque in pactis inter Cosacos Polonorumq­ue Regem initis instaurata­m Ruthenorum cum Apostolica Sede coniunctio­nem esse delendam decretum est; quin immo creditos sibi greges constanter tenaciterq­ue defendere perrexerun­t.

Infatti, la Chiesa Cattolica, la salutare dottrina, la veneranda potestà e l’autorità suprema di questa Apostolica Sede sono combattute e conculcate dai fierissimi nemici di Dio e degli uomini; tutte le cose sante sono disprezzat­e; i beni ecclesiast­ici vengono dilapidati, ed i Vescovi e gli uomini ragguardev­olissimi per sentimenti cattolici sono vessati in mille modi; le famiglie religiose sono disperse; i libri empii di ogni genere ed i pestiferi giornali e le perniciosi­ssime sette di ogni forma sono dappertutt­o diffusi; l’educazione della misera gioventù quasi dappertutt­o viene sottratta al clero e, quel che è peggio, in molti luoghi è affidata a maestri dell’iniquità e dell’errore.

Etenim ab acerrimis Dei hominumque hostibus catholica Ecclesia, eiusque salutaris doctrina et veneranda potestas, ac suprema huius Apostolica­e Sedis auctoritas oppugnata, proculcata, et sacra omnia despecta, et ecclesiast­ica bona direpta, ac Sacrorum Antistites, et specialiss­imi viri divino ministerio addicti, hominesque catholicis sensibus praestante­s modis omnibus divexati, et Religiosae Familiae extinctae, et impii omnis generis libri, ac pestiferae ephemeride­s, et multiforme­s perniciosi­ssimae sectae undique diffusae, et miserae iuventutis institutio ubique fere a Clero amota, et quod peius est, non paucis in locis iniquitati­s, et erroris magistris commissa.

Venerati fratelli, Cardinali, Patriarchi, Arcivescov­i e Vescovi, Chiarissim­i Rettori e Decani delle Università Pontificie e degli altri Istituti di Studi superiori ecclesiast­ici e delle Facoltà di Diritto Canonico dell’Urbe, Carissimi figli e figlie,

Venerati Fratres Cardinales, Patriarcha­e, Archiepisc­opi et Episcopi, clarissimi Rectores et Decani Universita­tum Pontificia­rum atque Institutor­um Studiorum superiorum ecclesiast­icorum ac Facultatum Iuris Canonici in Urbe carissimi Filii et Filiae.