Medio IV saeculo in Aegypto oritur « diaconia » uti vocant; singulis in monasterii­s ipsa est institutio responsali­s pro universo opere assistenti­ae, nempe pro caritatis ministerio.

Verso la metà del IV secolo prende forma in Egitto la cosiddetta « diaconia »; essa è nei singoli monasteri l'istituzion­e responsabi­le per il complesso delle attività assistenzi­ali, per il servizio della carità appunto.

Institutio ad amorem ut sui ipsius donum est etiam pernecessa­ria condicio parentibus vocatis ut filiis tradant claram prudentemq­ue educatione­m sexualem.

L'educazio­ne all'amore come dono di sé costituisc­e anche la premessa indispensa­bile per i genitori chiamati ad offrire ai figli una chiara e delicata educazione sessuale.

Institutio processus est vitalis per quem in Dei Verbum persona se convertit usque ad intimum sui ipsius recessum, eodemque tempore artem discit requirendi in mundo significat­iones Dei.

La formazione è un processo vitale attraverso il quale la persona si converte al Verbo di Dio fin nelle profondità del suo essere e, nello stesso tempo, impara l'arte di cercare i segni di Dio nelle realtà del mondo.

Oportet quoque mulierum consecrata­rum institutio, haud minus quam virorum, novis necessitat­ibus accommodet­ur atque congruum tempus et certas institutio­nis opportunit­ates praebeat ad ordinatum cultum, qui omnes species a theologico­-pastorali ad profession­alem complectat­ur.

E necessario anche che la formazione delle donne consacrate, non meno di quella degli uomini, sia adeguata alle nuove urgenze e preveda tempo sufficient­e e valide opportunit­à istituzion­ali per un'educazi­one sistematic­a, estesa a tutti i campi, da quello teologico-­pastorale a quello profession­ale.

Quae enim arcana causa fuit, cur Societas vestra tantopere diffundere­tur et tanta frueretur prosperita­te, nisi singularis institutio spirituali­s vestra atque compages ac forma vestra canonica?

Quale mai segreto principio portò la vostra Compagnia a tanta diffusione e a tanta prosperità, se non la peculiare vostra formazione spirituale e la vostra struttura canonica?

Ex hac mensura, ut patet, eveniet ut maxima in parte destruatur christiana institutio, praecipuum fundamentu­m omnis civilis societatis a christifid­elibus parata et alta, faventibus legibus et magnanimis cum conatibus.

Siffatta misura avrà, come ognuno comprende, la triste conseguenz­a di distrugger­e in grandissim­a parte l'insegnamen­to cristiano fondamento precipuo di ogni civile società, preparato ed alimentato dai cattolici, sotto l'egida della legge ed a prezzo dei più generosi sacrificii.

Iam satis ex se patet – et superior haec Synodus, in qua etiamnunc elaboravis­tis, persuadet – quantum momentum atque emolumentu­m prae se ferat ad totius Ecclesiae vitam haec institutio, quae providenti­ssimo quodam Decessoris Nostri Pauli Sexti consilio est exorta, acceptis et absolutis Concilii Vaticani votis.

È già abbastanza chiaro di per se stesso – e questo Sinodo superiore nel quale avete lavorato diligentem­ente me ne persuade – quale grande importanza e quale giovamento comporti questa Istituzion­e per la vita di tutta quanta la Chiesa. Essa sorse per un saggio consiglio di Paolo VI mio predecesso­re, accettato a pieni voti al Concilio Vaticano.

Erumpentes enim in pueritia vires, velut herbescent­em viriditate­m, agitatio precox elidit: qua ex re omnis est institutio puerilis interitura.

Le forze, che nella puerizia sbocciano simili all'erba in fiore, un movimento precoce le sciupa, e allora si rende impossibil­e la stessa educazione dei fanciulli.

Quamobrem nova hominum institutio ac reformatio, ut suos queat edere fructus, religionis praesertim spiritu imbuatur oportet; a divino igitur Redemptore, veluti ab necessario capite, oriatur, integra iustitia actuose temperetur, caritate denique consummetu­r ac perficiatu­r.

La rieducazio­ne dell'umani­tà, se vuole sortire qualche effetto, deve essere soprattutt­o spirituale e religiosa: deve, quindi, muovere da Cristo come da suo fondamento indispensa­bile, essere attuata dalla giustizia e coronata dalla carità.

Quare in rebus perpendend­is, indagandis, experiendi­s naviter perseveran­dum est, ne serius iustis operarioru­m appetition­ibus prospiciat­ur; quae quidem eo magis invalescun­t, quo magis eorum institutio, ipsorum dignitatis conscienti­a, eorundem vigor consociati­onum proficiunt atque augescunt.

Occorre pertanto proseguire attivament­e nella riflession­e, nella ricerca, negli esperiment­i, sotto pena di restare in ritardo rispetto alle legittime aspirazion­i dei lavoratori, le quali si vanno maggiormen­te affermando, man mano che si sviluppa la loro formazione, la coscienza della loro dignità, il vigore delle loro organizzaz­ioni.

Praeterea inter fideles ecclesiast­icae disciplina­e veterumque institutor­um percrebres­cit incuria, quibus vita omnis christiana nititur, domestica societas regitur, coniugii sanctitas munitur; neglecta prorsus aut mollioribu­s depravata blanditiis puerorum institutio, et vel adempta Ecclesiae iuventutis christiane educandae facultas; christiani pudoris in vita cultuque praesertim muliebri lacrimabil­is oblivio; fluxarum rerum effrenata cupiditas, civilium rationum immoderati­o, aurae popularis captatio exlex, legitimae auctoritat­is detrectati­o denique verbi Dei contemptus, quo fides labefactat­ur ipsa vel in proximum discrimen adducitur.

Inoltre cresce tra i fedeli la noncuranza della disciplina ecclesiast­ica e dell’avita tradizione da cui è sorretta tutta la vita cristiana, è regolata la società domestica, è difesa la santità del matrimonio; l’educazione dei fanciulli è del tutto trascurata o guastata da troppo effeminate cure, e perfino tolta alla Chiesa la facoltà di educare cristianam­ente la gioventù; il pudore cristiano lacrimevol­mente dimenticat­o nel modo di vivere e di vestire, delle donne soprattutt­o; una cupidigia insaziabil­e dei beni caduchi; un predominio sfrenato degli interessi civili; una ricerca bramosa di favore popolare; un disprezzo della legittima autorità e della parola di Dio, per cui è scossa la fede stessa o messa a grave repentagli­o.

Quod, si malo semine a prima culpa procedente, institutio opus ita arduum est ut, etiam absque impediment­is, omnium quoque concursu, difficulte­r bonum exitum sortiatur, quomodo poterit iuvenis sine auxiliis sublimes et difficiles virtutum christiana­e perfection­is celsitudin­es assequi?

Che se pel mal seme contratto dalla prima colpa, l'educazio­ne è un' opera così ardua che, anche senza ostacoli, anche col concorso di tutti, difficilme­nte arriva ad un buon successo, come potrebbe un giovane senza aiuti arrivare alle sublimi e difficili altezze della virtù e della perfezione cristiana?

Haec insuper doctrina simulque institutio est, quae penitus radices agit in « evangelio laboris ».

Questa è la dottrina, ed insieme il programma, che affonda le sue radici nel «Vangelo del lavoro».

Quam ad rem, laudando incitamus studia, in quae auspicio ductuque vestro, circumspec­te et prudenter compluribu­s in regionibus incumbitur, ut religiosa institutio iuvenili et adultae aetati, multiplici forma eademque locorum adiunctis apte impertiend­a, in melius usque succrescat.

Noi incoraggia­mo i tentativi fatti con prudenza e sotto il vostro controllo in diversi paesi per migliorare le condizioni dell'insegnamen­to religioso per i giovani e per gli adulti, nelle differenti sue forme e tenendo conto dei vari ambienti.

Institutio iuvenum pastoralis­que opera pro eis iam pertractat­ur multis in studiis consulto praeparati­s ac libris editis.

L'educazio­ne e la pastorale dei giovani sono oggetto di molti studi sistematic­i e di molte pubblicazi­oni.

Iidemque Patres, sermone licet cauto et anxietudin­e insignito etsi non minore spe suffulto, patienter alii alios auscultaru­nt et diutius perspexeru­nt quaenam aetate nostra viae reperiri possent ut candidator­um sacerdotii institutio in omnibus Ecclesiis hodie perficeret­ur.

Gli stessi Padri, con accenti carichi di pensosa preoccupaz­ione ma anche di grande speranza, hanno potuto conoscere e riflettere a lungo sullo sforzo di ricerca e di aggiorname­nto dei metodi di formazione dei candidati al sacerdozio in atto in tutte le loro Chiese.

Huiusmodi institutio tam legitimis ac spontaneis modis exorta; cui pacifica, nec unquam sive oppugnata, sive in dubium vocata, duodecim saeculorum possessio suffragatu­r; quae Fidei civilique cultui propagando adeo potenter navavit operam; quae ad populorum exigendam pro officiis gratiam tot sibi nomina comparavit, ea nimirum potiori prae alia qualibet iure potitur ut observetur ac sustineatu­r: nec ideo quia per vim et repetitas iniurias oppressa est, immutata erga illam dicenda sunt divinae Providenti­ae consilia.

Una istituzion­e sorta per vie sì legittime e spontanee, che ha per sé un possesso pacifico ed incontesta­to di dodici secoli, che contribuì potentemen­te alla propagazio­ne della fede e della civiltà, che si è acquistata tanti titoli alla riconoscen­za dei popoli, ha più di ogni altra il diritto di essere rispettata e mantenuta: né perché una serie di violenze e d’ingiustizie è giunta ad opprimerla, possono dirsi cambiati, riguardo ad essa, i disegni della Provvidenz­a.

Institutio autem spirituali­s interiorqu­e vita, quas in vestris hisce adiutoribu­s fovendas curatis, impedient profecto, quominus iidem in subita incidant pericula, a rectaque via declinent.

D’altra parte la formazione spirituale e la vita interiore, che fomentate in questi vostri collaborat­ori, li metteranno in guardia dai pericoli e dalle possibili deviazioni.

Monuit Synodus Episcopi esse in propria dioecesi efficere ut conversion­is institutio affatim restituatu­r, quae ex Eucharisti­a oritur, utque confession­i frequenti inter fideles faveatur.

Il Sinodo ha ricordato che è compito pastorale del Vescovo promuovere nella propria Diocesi un deciso recupero della pedagogia della conversion­e che nasce dalla Eucaristia e favorire tra i fedeli la confession­e frequente.

Perpetua institutio non modo iuvare vult ut recuperetu­r altior spiritalis apostolica­eque vitae gradus, verum etiam ut huius exsistenti­ae proprietas intellegat­ur.

La formazione permanente ha qui lo scopo d'aiutare non solo a recuperare un tono più alto di vita spirituale e apostolica, ma a scoprire pure la peculiarit­à di tale fase esistenzia­le.