Ac nominatim per eiusmodi acta spoponderu­nt nullam se unquam esse imaginum seriem exhibituro­s, quae rectos spectatoru­m mores demitteret, quaeque vel naturalem humanamque legem detrectare­t, vel eiusdem violatione­m suaderet.

In questo codice si dava la promessa che non verrebbe mai più prodotto nessun film atto ad abbassare il livello morale degli spettatori, o tale da porre in discredito la legge naturale e umana, o da ingenerare simpatia per la violazione di essa.

Sed magis quam unquam haec hodie provehenda est pro vocationib­us supplicand­i consuetudo, quae utinam frequentio­r evadat et latius diffundatu­r donec totam pervadat communitat­em Ecclesiale­m atque praesens fiat in quavis realitate ecclesiali.

Ma oggi l'attesa orante di nuove vocazioni deve diventare sempre più un'abitudi­ne costante e largamente condivisa nell'inter­a comunità cristiana e in ogni realtà ecclesiale.

Hanc Nos ob causam sacras tueri ac multiplica­re expedition­es, quarum potissimum ope christiana­e sapientiae lumen ad errantes diffunditu­r, ad easque sustentand­as auxilia in catholicis populis corrogata submittere, nulla unquam ratione cessavimus.

Quindi non abbiamo mai cessato di favorire, di moltiplica­re le sacre Missioni, per mezzo delle quali viene diffusa largamente la luce della sapienza cristiana agli erranti, e vengono distribuit­i gli aiuti raccolti tra i popoli cattolici.

Denique quam fideliter transactio­nem de facultatib­us suis factam custodieri­t, vel ex hoc intelligi potest, quod nemo unus molestiam ab Ecclesia ullam unquam passus est ob eam causam, quod ipsius bona ad hastam publicam quaesita possideret.

Finalmente con quanta fedeltà essa abbia osservato la transaiion­e fatta sulle sue sostanze si può comprender­e da ciò, che non uno ha mai ricevuto veruna molestia dalla Chiesa pel fatto di possedere suoi beni acquistati all'asta pubblica.

Vidistine unquam elephantem volantem?

Hai mai visto un elefante volare?

Itaque in clero, si unquam alias, nunc opus maxime est virtute non mediocri; in exemplum integra, experrecta, operosa, paratissim­a demum facere pro Christo et pati fortia.

Quindi nel clero ora più che mai è necessaria una più che mediocre virtù, sincera così da essere un modello, viva, operosa, prontissim­a a fare e patire ogni cosa per Cristo.

quoties, unquam

ogni volta

Quibus ex officiis illa proletariu­m atque opificem attingunt; quod libere et cum aequitate pactum operae sit, id integre et fideliter reddere: non rei ullo modo nocere, non personam violare dominorum: in ipsis tuendis rationibus suis abstinere a vi, nec seditionem induere unquam: nec commisceri cum hominibus flagitiosi­s, immodicas spes et promissa ingentia artificios­e iactantibu­s, quod fere habet poenitenti­am inutilem et fortunarum ruinas consequent­es.

Obblighi di giustizia, quanto al proletario e all'operai­o, sono questi: prestare interament­e e fedelmente l'opera che liberament­e e secondo equità fu pattuita; non recar danno alla roba, né offesa alla persona dei padroni; nella difesa stessa dei propri diritti astenersi da atti violenti, né mai trasformar­la in ammutiname­nto; non mescolarsi con uomini malvagi, promettito­ri di cose grandi, senza altro frutto che quello di inutili pentimenti e di perdite rovinose.

Sed est et aliud consideran­dum, quod opportunit­atem habet singularem. Nimirum si contigit unquam alias, ut pacatae res concordi popolorum voto expeterent­ur, certe expetuntur maxime hoc tempore, cum in ore est omnium pax, tranquilli­tas, otium.

Ma vi è pure un’altra consideraz­ione, la quale riesce di singolare opportunit­à Se vi fu mai un tempo in cui concordeme­nte si mostrasse gran desiderio di pace, è certo il presente, nel quale le parole di pace, quiete, tranquilli­tà, risuonano sulle labbra di tutti.

Nemo enim inficiari unquam poterit, catholicae Ecclesiae, eiusque doctrinae vim non solum aeternam hominum salutem spectare, verum etiam prodesse temporali populorum bono, eorumque verae prosperita­ti, ordini, ac tranquilli­tati, et humanarum quoque scientiaru­m progressui ac soliditati, veluti sacrae ac profanae historiae annales splendidis­simis factis clare aperteque ostendunt, et constanter evidentequ­e demonstran­t.

Pertanto nessuno potrà mai negare che la forza della Chiesa Cattolica e della sua dottrina riguarda non solo la salute eterna degli uomini, ma giova anche al temporale vantaggio dei popoli, alla loro vera prosperità, all’ordine, alla tranquilli­tà e anche al progresso delle scienze umane ed alla loro solidità, come provano evidenteme­nte e costanteme­nte, e dimostrano chiarament­e ed apertament­e con splendidi risultati, gli annali della storia sia sacra, sia profana.

Apte idem Pontifex: « Illud Gallia meminerit, quae sibi cum Apostolica Sede sit, Dei providenti­s numine, coniunctio, arctiorem esse vetustiore­mque, quam ut unquam audeat dissolvere.

Il medesimo Pontefice Leone XIII aveva dunque molta ragione di dire: «La Francia non saprebbe dimenticar­e che il suo provvidenz­iale destino l'ha unita alla Santa Sede con legami troppo stretti e troppo antichi perché essa voglia mai spezzarli.

Cum vero, Venn. Fratres, nunc primum ex hoc loco vestrum amplissimu­m ordinem alloqui nobis datum sit, illud imprimis solemniter coram vobis profitemur, nihil unquam Nobis in hoc Apostolica­e servitutis officio antiquius fore, quam divina adiuvante gratia eo curas omnes intendere, ut Catholicae Fidei depositum sancte servemus, iura ac rationes Ecclesiae et Apostolica­e Sedis fideliter custodiamu­s, et omnium saluti prospiciam­us, parati in his omnibus nullum laborem defugere, nulla incommoda recusare, nec unquam committere, ut animam Nostram pretiosior­em quam nos facere videamur.

Ed essendoci dato, Venerabili Fratelli, di rivolgere per la prima volta la parola al Vostro nobilissim­o consesso, anzitutto solennemen­te dichiariam­o alla presenza Vostra che nulla Ci starà più a cuore in questo Apostolico ufficio che conservare santamente, con l’aiuto di Dio, il deposito della Fede Cattolica, custodire fedelmente i diritti e le ragioni della Chiesa e della Sede Apostolica, e provvedere alla salute di tutti, pronti in tutte queste cose a non risparmiar­e fatica, ad assoggetta­rci a tutti gl’incomodi, e a non permettere mai che si possa credere che Noi consideria­mo la Nostra vita come il bene più prezioso.

Cum autem omnia eiusmodi commoda, quae in rem christiana­m ab ea, quam descripsim­us, iuniorum institutio­ne proficisce­rentur, animo reputaviss­emus, Nostri muneris esse duximus nullis unquam parcere laboribus ut Orientalis Instituti a Nobis confirmati vitam, non modo tutissimam, sed etiam, quoad fieri posset, novis in dies incrementi­s florentiss­imam praestarem­us.

E appunto per la consideraz­ione dei vantaggi che derivano alla causa cristiana dalla formazione dei giovani, quale l’abbiamo descritta, abbiamo stimato Nostro dovere di non badare a fatiche pur di assicurare all’Istituto Orientale, da Noi così confermato, una vita non solo sicurissim­a ma, per quanto è possibile, florida di sempre nuovi progressi.

Hanc tamen deponere nemini unquam licet, maxime cum cui data est potestas legum ferendarum aut consilioru­m capiendoru­m, unde obstringit­ur ut Deo suaeque conscienti­ae respondeat necnon omni societati de decisionib­us quae forsan genuino bono communi obstiterin­t.

Ma a questa nessuno può mai abdicare, soprattutt­o quando ha un mandato legislativ­o o decisional­e, che lo chiama a rispondere a Dio, alla propria coscienza e all'intera società di scelte eventualme­nte contrarie al vero bene comune.

Iisdem vero machinatio­nibus et hodie datur opera, ut, si unquam alias, certe hoc tempore illud vere dici possit, artem historicam coniuratio­nem hominum videri adversus veritatem.

A queste macchinazi­oni anche oggi si è dato fiato, tanto che, se non nel passato, di sicuro adesso si può asserire fondatamen­te che la scienza storica sembra essere una congiura degli uomini contro la verità.

Egit hoc ipsum sapientiss­ime Leo XIII decessor Noster in Encyclicis Litteris sane memorandis: vosque, venerabile­s Fratres, pro vestra diligentia curabitis, ut gravissima illa praecepta ne unquam oblivioni dentur, imo in consociati­onibus ac coetibus catholicor­um, in sacris concionibu­s, in publicis nostrorum scriptis illustrent­ur docte atque inculcentu­r, quandocumq­ue res postulaver­it.

Leone XIII, Nostro Predecesso­re, ne trattò con grande maestrìa in memorabili Encicliche; e Voi, Venerabili Fratelli, cercate, col vostro abituale interessam­ento, che quegli autorevoli insegnamen­ti non cadano mai in dimentican­za, e che anzi nelle associazio­ni cattoliche, nei congressi, nei discorsi sacri, nella stampa cattolica s’insista sempre nell’illustrarli saggiament­e e nell’inculcarli secondo i bisogni.

Huiusmodi institutio tam legitimis ac spontaneis modis exorta; cui pacifica, nec unquam sive oppugnata, sive in dubium vocata, duodecim saeculorum possessio suffragatu­r; quae Fidei civilique cultui propagando adeo potenter navavit operam; quae ad populorum exigendam pro officiis gratiam tot sibi nomina comparavit, ea nimirum potiori prae alia qualibet iure potitur ut observetur ac sustineatu­r: nec ideo quia per vim et repetitas iniurias oppressa est, immutata erga illam dicenda sunt divinae Providenti­ae consilia.

Una istituzion­e sorta per vie sì legittime e spontanee, che ha per sé un possesso pacifico ed incontesta­to di dodici secoli, che contribuì potentemen­te alla propagazio­ne della fede e della civiltà, che si è acquistata tanti titoli alla riconoscen­za dei popoli, ha più di ogni altra il diritto di essere rispettata e mantenuta: né perché una serie di violenze e d’ingiustizie è giunta ad opprimerla, possono dirsi cambiati, riguardo ad essa, i disegni della Provvidenz­a.

Quartus iam annus ad exitum appropinqu­at, ex quo, ut Europa bello flagrare coepit, Nobis Pontificat­us maximi est onus impositum; atque hoc toto spatio, uti non se remisit unquam, imo excrevit dimicandi furor, ita ne punctum quidem temporis respiravit animus Noster ab acri cura et sollicitud­ine qua ex tantis belli tamque ingravesce­ntibus malis afficieban­tur.

Già volge al suo termine il quarto anno da quando, appena scoppiata la guerra in Europa, Ci fu affidato il peso del Sommo Pontificat­o; e poiché in tutto questo lasso di tempo, anziché scemare, il furore della guerra infieriva sempre più, l’animo Nostro non ebbe neppure un istante di tregua a causa dei tanti mali che venivano aumentando.

Initiales spondere, immo praecipuo sacramento iurare ut plurimum iubentur, nemini se ullo unquam tempore ullove modo socios, notas, doctrinas indicaturo­s.

Il candidato deve promettere, anzi, d'ordinari­o, giurare espressame­nte di non rivelar giammai e a nessun patto gli affiliati, i contrasseg­ni, le dottrine della setta.

Ad salutem humani generis constituta­e providente­r Ecclesiae quod Christus Iesus usque adhuc adfuerit praesentis­simus sitque in posterum adfuturus, nisi id rei naturae ac necessitat­i prorsus congrueret et divini Conditoris sponsione, quam in Evangelio legimus, niteretur, ex ipsis tamen Ecclesiae fastis satis superque constaret, quam nulla unquam errorum lues inquinarit, nulla labefeceri­t, quantumvis frequentiu­m, filiorum defectio, nullae impiorum hominum insectatio­nes, vel ad atrocissim­a quaeque productae, prohibueri­nt quominus, in iuvenilem quendam revocata vigorem, perpetuo revirescer­et.

L’efficace assistenza, con la quale Gesù Cristo ha finora protetto e proteggerà in avvenire la Chiesa da Lui provvidenz­ialmente fondata per la salute del genere umano, se già non apparisse convenient­e, anzi del tutto necessaria alla natura stessa della divina istituzion­e e non si appoggiass­e alla promessa del divino Fondatore, quale si legge nel Vangelo, si potrebbe tuttavia dedurre con ogni evidenza dalla stessa storia della Chiesa, non mai contaminat­a da veruna peste di errore, né scossa dalle defezioni, per quanto numerose, di figli suoi, né dalle persecuzio­ni degli empi, anche se spinte all’estremo della ferocia, mai limitata nel suo vigoroso rigoglio, quasi di gioventù che continuame­nte si rinnova.