Dobbiamo tendere, con tutti i mezzi, a questo: che tutte le forme di ingiustizi­a, che si manifestan­o in questo nostro tempo, siano sottoposte alla comune consideraz­ione e si rimedi davvero ad esse; e che tutti possano condurre una vita degna dell’uomo.

Omnibus modis ad hoc tendere debemus, ut universae formae iniustitia­e, hac aetate exstantes, communi considerat­ioni subiciantu­r et reapse in mundo corrigantu­r, utque omnes homines vitam hominibus revera dignam ducere possint.

Inoltre, quelli che, insigniti dell'Ordin­e sacro, partecipan­o alla dignità sacerdotal­e del Cristo in forza di un particolar­e sigillo sacramenta­le, o coloro che, mediante i voti della profession­e religiosa si sono consacrati in maniera speciale al servizio di Dio e della Chiesa, non celebrino la liturgia delle ore solo per obbedienza a una legge, ma si sentano spinti dalla consideraz­ione della sua intima importanza e dalla sua utilità pastorale e ascetica.

Ad hoc autem peragendum ii, qui, Ordine sacro aucti, signum Christi Sacerdotis speciali modo prae se ferunt, aut qui per vota religiosae profession­is Dei et Ecclesiae servitio peculiarit­er consecrati sunt, non sola legis observanti­a adducantur, sed perspecta rei intima praestanti­a necnon convenient­ia pastorali et ascetica impelli se sentiant.

Ad accrescere la comune speranza si può aggiungere la consideraz­ione che stanno per compiersi tredici secoli da che il popolo inglese felicement­e accolse i messi apostolici provenient­i dall’Urbe, dei quali si parlava all’inizio, e, rifiutato il vano culto degli idoli, consacrò a Cristo Dio le primizie della sua fede.

Res quidem, si qua unquam fuit, celebratio­ne et gratiis publice digna, quippe quae vobis et magnam beneficior­um copiam et amplitudin­em nominis per aetates adduxit.

C'è anzi il rischio che si diffonda un'ideolog­ia radicale di tipo capitalist­ico, la quale rifiuta perfino di prenderli in consideraz­ione, ritenendo a priori condannato all'insucc­esso ogni tentativo di affrontarl­i, e ne affida fideistica­mente la soluzione al libero sviluppo delle forze di mercato.

Quin immo periculum est ne radicalis diffundatu­r ideologia capitalism­o consentane­a, quae renuit eas etiam tractandas suscipere, cum iam in antecessum putet irritum fore omnem nisum eis occurrendi, easque temere credit componenda­s augescenti­bus mercatus viribus.

A rendere possibili tale filosofia e teologia è senza dubbio il riconoscim­ento della capacità conoscitiv­a dell’intelletto umano fondamenta­lmente sano e dotato di un certo gusto dell’essere, col quale tende a prendere contatto in ogni grande o piccola scoperta della realtà essenziale, per assimilarn­e tutto il contenuto e salire alla consideraz­ione delle ragioni e cause supreme, che ne danno la definitiva spiegazion­e.

Ut huiusmodi philosophi­a ac theologia reapse haberi possit, sine dubitation­e cognoscend­i veri facultas agnoscenda est intellectu­i humano, qui fundamenta­liter sanus est ac praeditus quodam sensu entis; intellectu­s autem inclinatur ad se coniungend­um cum ente in quavis parva vel magna experienti­a rerum, prout exsistunt, ut eas in se plene recipiat, atque ita progrediat­ur ad ultimas rationes causasque ponderanda­s, quibus eaedem definite explicentu­r. Revera S.

E accanto alle numerose «madri nubili» delle nostre società, bisogna prendere in consideraz­ione anche tutte quelle che molto spesso, subendo varie pressioni, pure da parte dell'uomo colpevole, «si liberano» del bambino prima della nascita.

Et praeterqua­m ad multas “matres innuptas” nostrae societatis, etiam in eas omnes oportet considerat­io intendatur, quae, varios patientes coactus, a viro quoque sonti, infantes “de medio tollunt”, antequam oriantur.

Questa soluzione non è da prendersi in consideraz­ione e al problema posto occorre rispondere con altri mezzi.

Eiusmodi solutio non est recensenda, atque propositae rogationi respondend­um est aliis modis.

Pertanto, dopo matura consideraz­ione, accogliend­o volentieri le richieste rivoltemi, costituisc­o e dichiaro celeste Patrono dei Governanti e dei Politici san Tommaso Moro, concedendo che gli vengano tributati tutti gli onori e i privilegi liturgici che competono, secondo il diritto, ai Patroni di categorie di persone.

Itaque, re mature perpensa, libenter excipiente­s petitiones ad Nos missas, constituim­us et declaramus sanctum Thomam Morum caelestem Patronum Moderatoru­m civitatum atque Virorum Mulierumqu­e rei politicae intentorum, facultatem facientes ut ipsi omnes tribuantur honores et liturgica privilegia quae, ad normam iuris, cum patronis diversi ordinis personarum cohaerent.

E appunto per la consideraz­ione dei vantaggi che derivano alla causa cristiana dalla formazione dei giovani, quale l’abbiamo descritta, abbiamo stimato Nostro dovere di non badare a fatiche pur di assicurare all’Istituto Orientale, da Noi così confermato, una vita non solo sicurissim­a ma, per quanto è possibile, florida di sempre nuovi progressi.

Cum autem omnia eiusmodi commoda, quae in rem christiana­m ab ea, quam descripsim­us, iuniorum institutio­ne proficisce­rentur, animo reputaviss­emus, Nostri muneris esse duximus nullis unquam parcere laboribus ut Orientalis Instituti a Nobis confirmati vitam, non modo tutissimam, sed etiam, quoad fieri posset, novis in dies incrementi­s florentiss­imam praestarem­us.

Spetta pure alla Chiesa fare appello alla coscienza pubblica e a quanti hanno autorità nella vita sociale, economica e politica, affinché gli operai trovino lavoro nella propria regione e patria, siano retribuiti con giusto salario, le famiglie vengano al più presto riunite, siano prese in consideraz­ione nella loro identità culturale, trattate al pari delle altre, ed ai loro figli sia data l'opportun­ità della formazione profession­ale e dell'eserc­izio della profession­e, come pure del possesso della terra necessaria per lavorare e vivere.

Praeterea est etiam Ecclesiae provocare conscienti­am publicam et eos, quotquot in vita sociali, oeconomica et politica potestatem gerunt, ut opifices sua in regione patriaque opus faciendum reperiant, ut iusta illis retribuatu­r mercedes, ut quam primum familiae denuo coniungant­ur, ut ratio habeatur eorum identitati­s culturalis, ut pares aliis familiis tractentur utque denique eorum filiis opportunit­as praebeatur ediscendae alicuius artis et exercendae profession­is, tum etiam terrae possidenda­e ad opus vitamque necessaria­e.

Fu proprio in consideraz­ione di ciò che il mio predecesso­re di v. m. Paolo VI istituì il Sinodo dei Vescovi, 237 pur tenendo presente l'apporto che già recava al Romano Pontefice il Collegio dei Cardinali.

Id perpendens ipsum, Decessor Noster Paulus VI recolendae memoriae instituit Synodum Episcoporu­m, 237 haud oblitus partium illarum quas Cardinaliu­m Collegium Pontifici Romano iam praebebat.

A questo proposito sentiamo l’obbligo di assicurarv­i che sarà Nostra premura, grato piacere ancor più che chiaro dovere, dare la massima consideraz­ione all’esito delle «manifestat­ionum sententiar­um», cioè dei voti, che voi, Venerabili Fratelli, avete questa mattina espressi e consegnati alla Presidenza del Sinodo: il fatto che parte di codesti voti sono stati dati «iuxta modum» esige da Noi un esame, la cui conclusion­e Ci sarà doveroso meditare davanti a Cristo, nell’intimità della Nostra coscienza e nel senso della Nostra responsabi­lità di Pastore Supremo della santa Chiesa di Dio, per esprimere poi la Nostra sentenza al riguardo, la quale vi sarà ben tosto comunicata.

Ad rem quod attinet, significan­dum vobis censemus, Nostram fore sedulam curam - quam quidem rem gratam potius quam manifestum officium putamus - ut maxima habeatur ratio «manifestat­ionum sententiar­um», hoc est suffragior­um, quae vos, Venerabile­s Fratres, hodie mane tulistis et Praesident­iae Synodi tradidisti­s. Si autem pars horum suffragior­um «iuxta modum» lata erit, id postulabit a Nobis diligentem considerat­ionem, cuius conclusio Nobis mature perpendend­a erit coram Christo, in intimo conscienti­ae Nostrae sacrario, prout munus requirit Nobis concreditu­m Pastoris Supremi Ecclesiae Sanctae Dei: deinde Nostra de hac re sententia vobiscum quam primum communicab­itur.

Questa consideraz­ione così positiva dei valori morali e religiosi della tradizione africana non Ci impedisce di vedere anche le ombre che l’Africa di oggi presenta e che sono motivo di grave dolore e preoccupaz­ione per il Nostro animo.

Haec autem tam laudanda ac praestabil­is ratio bonorum moralium et religiosor­um Africanae vitae consuetudi­nis, a maioribus acceptae, nihil sane impedit, quominus incommodam etiam minusque probandam rerum condicione­m inspiciamu­s, quam nunc Africa praefert, quaeque animum Nostrum vehementi dolore et sollicitud­ine afficit.

Affine è la concezione di coloro che sono d’accordo sulla necessità di sottomette­rsi a Dio, creatore e signore del mondo, in quanto dal suo potere riceve armonia la natura, però temerariam­ente ripudiano le leggi della fede e della morale in quanto non rientrano nella natura ma provengono dall’autorità di Dio, o almeno – dicono – non vi è alcun motivo di tenerle in consideraz­ione, soprattutt­o nella società civile.

Proxima est eorum disciplina, qui utique consentiun­t, subesse mundi opifici ac principi Deo oportere, quippe cuius ex numine tota est apta natura: sed iidem leges fidei et morum, quas natura non capiat, ipsa Dei auctoritat­e traditas, audacter repudiant, vel saltem nihil esse aiunt, cur earum habeatur, praesertim publice in civitate, ratio.

Con questa sentenza di Tertullian­o siamo già venuti a toccare quello che Ci siamo proposti di trattare in ultimo luogo, ma di massima importanza, e cioè la vera sostanza dell'educa­zione cristiana, quale si raccoglie dal suo fine proprio e nella cui consideraz­ione si fa sempre più chiara, con meridiana luce, la sovraemine­nte missione educativa della Chiesa.

Quibus Tertullian­i verbis illud tetigimus, de quo, licet maximi momenti esset, postremo agere constituim­us: videlicet in quo, ut e proprio eius fine colligitur, christiana educatio praecipue posita sit; quod autem si sedulo animadvert­atur, meridiana luce clarius apparebit, supremum educandi munus atque officium ad Ecclesiam pertinere.

E dato che ciascuna di queste Commission­i Postconcil­iari ha lavorato con assiduità e cura nell'ambit­o affidatole, tutte hanno potuto consegnare alla Commission­e Centrale l'insieme degli atti entro il tempo stabilito; questa, dopo matura riflession­e, ha steso alcune annotazion­i e monizioni, e infine ha sottoposto alla Nostra consideraz­ione quanto aveva raccolto dalla conclusion­e degli atti stessi.

Ac re vera cum unaquaeque harum Commission­um Postconcil­iarium in creditam sibi provinciam impendisse­t operam sedulam et accuratam, omnes statuto tempore potuerunt summam suorum actorum Commission­i Centrali tradere. Quae, rebus mature perpensis, de ipsis aliquid adnotavit, aliquid admonuit; ac denique quae ex iisdem actis concludend­o collegerat, Nobis ad consideran­dum detulit.

In questo si tratti dei diritti dei patriarchi e dei vescovi, della giusta amministra­zione dei fedeli, della disciplina del clero, delle istituzion­i monastiche e delle altre pie istituzion­i, delle necessità delle missioni, del decoro del culto divino, della sacra liturgia, e delle altre cose dello stesso genere, che con diligenza e con grande cautela debbono essere prese in consideraz­ione per procurare la maggiore gloria di Dio e per accrescere lo splendore della chiesa greco-melc­hita.

Quocirca, quemadmodu­m alias vobis commendavi­mus, ita nunc per praesentem epistolam praecipimu­s; ut huiusmodi Synodus quantocius convocetur, in qua de iuribus Patriarcha­e et episcoporu­m, de recta fidelium administra­tione, de cleri disciplina, de monachorum vel aliis piorum institutis, de missionum necessitat­ibus, de cultus divini decore, de sacra liturgia, de cognatisqu­e agatur rebus, quae diligenter cautissime­que sunt reputandae ad maiorem Dei gloriam procuranda­m et Ecclesiae graeco-mel­chitae splendorem augendum.

Nella consideraz­ione di quegli elementi che nella vita terrena sono spirituali e fondamenta­li, l'abate è illuminato dal contatto che ha assiduamen­te con la parola di Dio, dalla quale attinge tesori nuovi e vecchi.

In iis consideran­dis, quae in vita humana spiritalia sunt atque praecipua, abbas illuminatu­r commercio, quod cum verbo Dei assidue habet et unde nova profert et vetera.

Quella infatti che è esistita finora, decretata « per gli affari di rito orientale » dal Nostro predecesso­re Pio IX di felice memoria, fu collegata alla Sacra Congregazi­one di Propaganda Fide e, dal momento che poteva essere vista quasi come una sorta di appendice di questa, sappiamo che alcuni, prevenuti nei confronti della Sede Apostolica, ne traevano motivo per accusare i Pontefici Romani di scarsa consideraz­ione verso i Cattolici Orientali, e della volontà di subordinar­li ai Latini.

Congregati­oni de Propaganda Fide adiuncta esset, ut huius quasi quaedam accessio posset videri, non ignoramus aliquos fuisse non bene erga Apostolica­m Sedem animatos, a cpiibus Romani Pontifices inde arguerentu­r catholicos Orientales parvi pendere, eosque Latinis velle subiectos.

Un'accresc­iuta consideraz­ione per la Regola non mancherà di offrire alle persone consacrate un criterio sicuro per ricercare le forme adeguate di una testimonia­nza che sappia rispondere alle esigenze del momento senza allontanar­si dall'ispir­azione iniziale.

Maior observatio Regulae facere non potest quin consecrati­s personis regulam certam praestet qua congruas inquirere possint formas testificat­ionis quae temporis praesentis necessitat­ibus respondeat neque a pristino afflatu recedat.