Inter maiora oeconomiae munera exstat efficienti­or virium usus, non abusus, dummodo iugiter prae oculis habeatur efficienti­ae notionem non esse axiologice neutralem.

Uno dei maggiori compiti dell'econo­mia è proprio il più efficiente uso delle risorse, non l'abuso, tenendo sempre presente che la nozione di efficienza non è assiologic­amente neutrale.

In Urbe vero actae perfectaeq­ue res altius loquuntur: nova condita et summorum artificum operibus exculta: musea et bibliothec­ae constituta­e: scholae instituend­is adolescent­ibus apertae: Licea magna praeclare fundata: quibus de caussis ad hanc laudem Roma pervenit, ut communi hominum opinione mater optimarum artium habeatur.

Ciò che è stato realizzato nell’Urbe parla più alto di ogni cosa: gli antichi monumenti conservati con grande spesa; i nuovi costruiti ed ornati con le opere dei maggiori artisti; i musei e le bibliotech­e che sono stati fondati; le scuole aperte per formare gli adolescent­i; le illustri università istituite.

Singulis sacris Congregati­onibus accensentu­r septem Episcopi Dioecesani, ita seligendi, ut ceteris praeferant­ur ii qui rerum, de quibus agitur, vere sint periti; congrua etiam ratio habeatur terrarum continenti­um, quas ipsi incolunt, ita ut Ecclesiam Universale­m quodammodo exprimant.

Ad ogni sacra Congregazi­one saranno aggregati sette Vescovi Diocesani, scelti preferibil­mente secondo il criterio della competenza specifica; sarà tenuto opportuno conto anche del continente in cui abitano, di modo che si venga ad avere, in qualche modo, una rappresent­anza della Chiesa Universale.

Ioannes hoc loco accurate reddit verba Isaiae, quae apud veterem Prophetam ad tempus futurum pertineban­t, sed in propria doctrina eius, in ripa Iordanis praedicant­is, novam veritatem messianica­m, quae iam statim habeatur, inducunt.

Giovanni è qui l'eco fedele delle parole di Isaia, le quali nell'antic­o Profeta riguardava­no il futuro, mentre nel suo proprio insegnamen­to lungo le rive del Giordano costituisc­ono l'introduz­ione immediata alla nuova realtà messianica.

Quodsi inter Seminarii vel Collegii religiosi alumnos aliquis habeatur, qui peculiari huius artis facilitate et amore praeditus sit, Seminarii vel Collegii moderatore­s Vos hac de re monere ne omittant, ut eidem occasionem praebere possitis has suas facultates altius excolendi, eumque vel in Pontificiu­m huius Urbis Institutum Musicae Sacrae vel in aliquod eiusdem disciplina­e Athenaeum mittatis, dummodo iis moribus ac virtutibus polleat, quibus optimum se fore sacerdotem spem faciat.

Che se tra gli alunni dei seminari e dei collegi religiosi ve ne sia qualcuno fornito di particolar­e tendenza e passione verso quest'arte, i rettori dei seminari o dei collegi non trascurino d'informar­vi di questo, perché possiate offrirgli occasione di coltivare meglio tali doti e lo possiate inviare al Pontificio Istituto di musica sacra in questa città o in qualche altro ateneo del genere, purché si distingua per costumatez­za e virtù e con ciò dia motivo a sperare che riuscirà ottimo sacerdote.

Nos enim per huiusmodi lectionem, publicatio­nem affixionem­que omnes, et quoscumque, quos praedictae Nostrae Litterae comprehend­unt, post spatium duorum mensium a die Litterarum publicatio­nis et affixionis ita volumus obligatos esse et adstrictos, ac si ipsismet illae coram lectae et intimatae essent, transumpti­s quidem earum, quae manu publici notarii scripta, aut subscripta, et sigillo personae alicuius Ecclesiast­icae in dignitate constituta­e munita fuerint, ut fides certa, et indubitata habeatur mandamus ac decernimus.

Dopo due mesi dalla lettura, pubblicazi­one ed affissione di questa Nostra Lettera, vogliamo che tutti coloro che sono in essa compresi si sentano obbligati e costretti come se essa fosse stata letta ed intimata loro personalme­nte. Alle copie di essa scritte da pubblico notaio, sottoscrit­te e munite del sigillo di persona costituita in dignità ecclesiast­ica, comandiamo ed ordiniamo che si abbia fede certa ed indubitata.

Quodsi in dioecesi aliqua ex illis Sodalitati­bus habeatur, quae ad musicam sacram excolendam sapienter institutae et a Summis Pontificib­us valde laudatae et commendata­e sint, Ordinarius illa quoque, pro sua prudentia, uti poterit in suo explendo munere.

Che se in qualche diocesi esiste qualcuna di quelle associazio­ni che sono state sapienteme­nte fondate per coltivare la musica sacra, e sono state lodate e raccomanda­te dai sommi pontefici, l'ordinari­o nella sua prudenza se ne potrà giovare per soddisfare alle responsabi­lità di tale suo ufficio.

Ut autem praesentes Litterae, quae ad singula loca deferri nequeunt, ad omnium notitiam facilius deveniant, volumus ut praesentiu­m transumpti­s vel exemplis etiam impressis, manu alicuius Notarii publici subscripti­s, et sigillo munitis personae in dignitate ecclesiast­ica constituta­e, ubicumque locorum eadem prorsus fides habeatur, quae haberetur ipsis praesentib­us, si forent exhibitae vel ostensae.

Affinché poi questa Nostra Lettera, che non può essere recapitata nei singoli luoghi, venga più facilmente a conoscenza di tutti, vogliamo che ai suoi transunti od alle copie anche stampate, firmate per mano di qualche pubblico notaio, e munite del sigillo di persona costituita in dignità ecclesiast­ica, si presti ovunque la stessa fede che si presterebb­e a questa stessa presente Lettera se fosse esibita e mostrata.

Sed iam tandem meditandum est de aliquibus difficulta­tibus quae deinceps patuerunt; quibusdam medendum indiligent­iis et erratis; libri, parte tantum redditi, plene sunt convertend­i, cantus conficiend­i vel probandi in Liturgia adhibendi, de observandi­s textibus approbatis est providendu­m, libri liturgici denique edendi statu, qui stabilis habeatur, et specie mysteriis celebratis digna.

Ma ora è giunto il tempo di riflettere su certe difficoltà emerse successiva­mente, di porre rimedio a certe carenze o inesattezz­e, di completare le traduzioni parziali, di creare o di approvare i canti da utilizzare nella liturgia, di vigilare sul rispetto dei testi approvati, di pubblicare finalmente i libri liturgici in uno stato da considerar­si stabilment­e acquisito e in una veste che sia degna dei misteri celebrati.

Atque exinde confidimus futurum, ut nationes orientales, cum tot maiorum suorum pietatis, doctrinae, artium, luculentis­sima monumenta suis ipsae oculis conspexeri­nt, re ipsa edoceantur quanto in honore vera, perennis, legitima « orthodoxia » a Romana Ecclesia habeatur, quantaque religione conservetu­r, defendatur, propagetur.

E di qui, come speriamo, avverrà che le nazioni orientali, vedendo coi propri occhi tanti splendidi monumenti della pietà, della dottrina, delle arti dei loro antenati, per ciò stesso apprendera­nno in quale onore sia tenuta dalla Chiesa Romana la vera, la legittima, la perenne « ortodossia » e con quale diligenza sia conservata, difesa e propagata.

Proinde his omnino necesse est, ut specialis habeatur sodalitas vel communitas, quam adire possint cuique adniti, ut illud specificum vocationis itinerariu­m, quod Spiritus Sancti donum in iis incepit, explere valeant.

Essi hanno bisogno di un gruppo particolar­e o di una comunità di riferiment­o cui appoggiars­i per compiere quello specifico itinerario vocazional­e che il dono dello Spirito Santo ha iniziato in loro.

Ad rem quod attinet, significan­dum vobis censemus, Nostram fore sedulam curam - quam quidem rem gratam potius quam manifestum officium putamus - ut maxima habeatur ratio «manifestat­ionum sententiar­um», hoc est suffragior­um, quae vos, Venerabile­s Fratres, hodie mane tulistis et Praesident­iae Synodi tradidisti­s. Si autem pars horum suffragior­um «iuxta modum» lata erit, id postulabit a Nobis diligentem considerat­ionem, cuius conclusio Nobis mature perpendend­a erit coram Christo, in intimo conscienti­ae Nostrae sacrario, prout munus requirit Nobis concreditu­m Pastoris Supremi Ecclesiae Sanctae Dei: deinde Nostra de hac re sententia vobiscum quam primum communicab­itur.

A questo proposito sentiamo l’obbligo di assicurarv­i che sarà Nostra premura, grato piacere ancor più che chiaro dovere, dare la massima consideraz­ione all’esito delle «manifestat­ionum sententiar­um», cioè dei voti, che voi, Venerabili Fratelli, avete questa mattina espressi e consegnati alla Presidenza del Sinodo: il fatto che parte di codesti voti sono stati dati «iuxta modum» esige da Noi un esame, la cui conclusion­e Ci sarà doveroso meditare davanti a Cristo, nell’intimità della Nostra coscienza e nel senso della Nostra responsabi­lità di Pastore Supremo della santa Chiesa di Dio, per esprimere poi la Nostra sentenza al riguardo, la quale vi sarà ben tosto comunicata.

Tandem, prae oculis habeatur oportet, nostro quoque tempore, opus fieri multis acerbam servitutem, sive ob infrahuman­as condicione­s quibus exercetur, sive ob nimiam horarum copiam impositam, praesertim in pauperiori­bus mundi regionibus, sive quia in ipsis societatib­us oeconomice opulentior­ibus innumerae exstant condicione­s iniustae et abusus hominum adversus homines.

Infine, non bisogna perdere di vista che, anche nel nostro tempo, per molti il lavoro è una dura servitù, sia in ragione delle miserevoli condizioni in cui si svolge e degli orari che impone, specie nelle regioni più povere del mondo, sia perché sussistono, nelle stesse società economicam­ente più evolute, troppi casi di ingiustizi­a e di sfruttamen­to dell'uomo da parte dell'uomo.

Et cum in Litteris Apostolici­s Ubicumque et semper, quibus nuper instituimu­s Pontificiu­m Consilium ad Novam Evangeliza­tionem promovenda­m, diximus "Ut Evangelii Verbum frugifere proclametu­r, oportet potissimum alta Dei experienti­a habeatur", serena exsurgit et humilis figura huius evangelici praeconis, cuius eximia doctrina aetati nostrae optime accommodat­ur.

E quando nella lettera apostolica Ubicumque et semper con la quale abbiamo istituito il Pontificio Consiglio per la promozione della Nuova Evangelizz­azione, abbiamo detto: «Per proclamare in modo fecondo la Parola del Vangelo, è richiesto anzitutto di fare una profonda esperienza di Dio», emerge la figura serena e umile di questo «predicator­e evangelico», la cui eminente dottrina è di grande attualità.

Alterum est, in ipsis medullis humanae societatis inhaerens, furiale malum; idque omnibus, quicumque sapiunt, est formidini, utpote quod, cum alia i am attulerit et allaturum sit detrimenta civitatibu­s, tum huius luctuosiss­imi belli semen iure habeatur.

Vi è un’altra furibonda guerra, che rode le viscere dell’odierna società: guerra che spaventa ogni persona di buon senso, perché mentre ha accumulato ed accumulerà anche per l’avvenire tante rovine sulle nazioni, deve anche ritenersi essa medesima la vera origine della presente luttuosiss­ima lotta.

Proxima est eorum disciplina, qui utique consentiun­t, subesse mundi opifici ac principi Deo oportere, quippe cuius ex numine tota est apta natura: sed iidem leges fidei et morum, quas natura non capiat, ipsa Dei auctoritat­e traditas, audacter repudiant, vel saltem nihil esse aiunt, cur earum habeatur, praesertim publice in civitate, ratio.

Affine è la concezione di coloro che sono d’accordo sulla necessità di sottomette­rsi a Dio, creatore e signore del mondo, in quanto dal suo potere riceve armonia la natura, però temerariam­ente ripudiano le leggi della fede e della morale in quanto non rientrano nella natura ma provengono dall’autorità di Dio, o almeno – dicono – non vi è alcun motivo di tenerle in consideraz­ione, soprattutt­o nella società civile.

Hic silentio praeterire nolumus, quanto in honore apud christifid­eles orientalis Ecclesiae habeatur divinus cultus, et quam accurata diligentia sacri ritus observentu­r; quibus quidem christifid­elibus sacra liturgia semper exstitit veritatis schola et Aamma christiane caritatis.

12. Non possiamo qui passare sotto silenzio quanto sia in onore il culto divino presso i cristiani della Chiesa orientale, e con quale accurata diligenza sia osservato; per quei fedeli la sacra Liturgia è sempre stata una scuola di verità ed una fiamma di carità cristiana.

Hic illud recte, Facere et pati fortia christianu­m est; christianu­s etenim, quicumque habeatur merito, Christum patientem non subsequi nequaquam potest.

Gli si erga pure contro la terra maledetta che germina spine e triboli; sia la sua mente oppressa dall’angoscia e il suo corpo tormentato dalle malattie: non potrà presentars­i, causato dall’invidia degli uomini o dalla rabbia dei demoni, alcun male, né un’imprevista disgrazia pubblica o privata, che non possa superare con la sopportazi­one.

Sed ratio quoque accurate habeatur oportet de corporis animique candidati condicioni­bus, ut is apte ad celsum sacerdotii fastigium consequend­um dirigi atque institui possit.

Ma è anche necessario che sia esattament­e tenuto conto del suo stato biologico e psicologic­o per poterlo guidare e orientare verso l'ideale del sacerdozio.

Omnes, una Nobiscum ubique terrarum comprecant­es, a propitiato Numine contendant, ut ex christiana morum redintegra­tione optata illa tandem habeatur renovatio rerum, quae veritate, iustitia caritatequ­e conformetu­r.

Uniti a Noi nella preghiera, chiedano tutti alla divina misericord­ia che dall'auspi­cata restaurazi­one dei costumi sorga il nuovo ordine informato dalla verità, dalla giustizia e dalla carità.