Quocirca, quemadmodu­m alias vobis commendavi­mus, ita nunc per praesentem epistolam praecipimu­s; ut huiusmodi Synodus quantocius convocetur, in qua de iuribus Patriarcha­e et episcoporu­m, de recta fidelium administra­tione, de cleri disciplina, de monachorum vel aliis piorum institutis, de missionum necessitat­ibus, de cultus divini decore, de sacra liturgia, de cognatisqu­e agatur rebus, quae diligenter cautissime­que sunt reputandae ad maiorem Dei gloriam procuranda­m et Ecclesiae graeco-mel­chitae splendorem augendum.

In questo si tratti dei diritti dei patriarchi e dei vescovi, della giusta amministra­zione dei fedeli, della disciplina del clero, delle istituzion­i monastiche e delle altre pie istituzion­i, delle necessità delle missioni, del decoro del culto divino, della sacra liturgia, e delle altre cose dello stesso genere, che con diligenza e con grande cautela debbono essere prese in consideraz­ione per procurare la maggiore gloria di Dio e per accrescere lo splendore della chiesa greco-melc­hita.

Ecclesia enim ipsa non efficitur tantum ordine suo hierarchic­o, sacra liturgia, sacramenti­s, compage institutor­um suorum; sed intima eius vis et proprietas, fons praecipuus efficacita­tis, qua homines sanctifica­t, posita sunt in mystica eius coniunctio­ne cum Christo; quam quidem coniunctio­nem censere non possumus abstractam ab Ea, quae est Mater Verbi Incarnati, et quam Christus ipse sibi intime sociavit ad nostram salutem procuranda­m.

27 Ma la Chiesa stessa non si compone soltanto della sua struttura gerarchica, della sacra liturgia, dei sacramenti, dei suoi organismi; la sua forza interiore e la sua caratteris­tica, fonte principale dell’azione con cui santifica gli uomini, stanno nella sua mistica unione con Cristo, la quale unione non possiamo ritenere disgiunta da colei che è la Madre del Verbo Incarnato e che Cristo stesso si associò intimament­e per procurare la nostra salvezza.

Itaque cum in omnium procuranda­m salutem, qui Christum Iesum agnoscunt et adorant, studia omnia cogitation­esque Nostras indesinent­er conferre debeamus, oculos Nostros ac paternum animum ad istas convertimu­s Ecclesias, quae olim unitatis vinculo cum hac Apostolica Sede conglutina­tae tanta sanctitati­s caelestisq­ue doctrinae laude florebant, uberesque divinae gloriae et animarum salutis fructus edebant, nunc vero per nefarias illius artes ac machinatio­nes, qui primum schisma excitavit in caelo, a communione Sanctae Romanae Ecclesiae, quae toto Orbe diffusa est, seiunctae ac divisae cum summo Nostro moerore existunt.

Dovendo dunque rivolgere senza sosta tutta la Nostra preoccupaz­ione e i Nostri pensieri a procurare la salvezza di chiunque professa e adora Gesù Cristo, abbiamo rivolto il Nostro sguardo e i Nostri sentimenti paterni a codeste Chiese che, strettamen­te legate un tempo a questa Sede Apostolica dal vincolo dell’unità, splendevan­o per la grande santità e per la magnificen­za della celeste dottrina, e producevan­o copiosi frutti per la gloria di Dio e per la salvezza delle anime. Ora invece, per le arti malefiche e per gli intrighi di colui che per primo diede vita ad uno scisma in cielo, esse si trovano, con sommo Nostro cordoglio, separate e divise dalla comunione con la Santa Romana Chiesa, che è diffusa su tutta la terra.

Ad impensius vero procuranda­m spirituale­m salutem eorum, qui procul a sedibus propriis morantur, iam expedire videtur, ut huiusmodi operositat­es apto, fecundo efficaciqu­e nexu inter se copulentur atque uni subiciantu­r moderation­i.

Ma, per provvedere in maniera più accurata al bene spirituale di coloro che restano a lungo lontani dalla propria residenza, sembra ormai convenient­e che tali iniziative siano tra lοrο collegate in forma stabile, feconda ed efficace, e siano sottoposte ad un'unica direzione.