I malvagi alla fine, nel banchetto eterno, non siederanno indistinta­mente a tavola accanto alle vittime, come se nulla fosse stato.

Improbi tandem, in aeterno convivio, permixte ad mensam prope victimas non sedebunt, proinde quasi nihil acciderit.

Infine, desideriam­o che il vostro assiduo zelo si rivolga a quanto segue: poiché, soprattutt­o in questi tempi, i malvagi abusano di giornali quotidiani e di periodici per diffondere perverse opinioni e per corrompere i costumi, vogliate considerar­e compito vostro percorrere la stessa via e usare gli stessi metodi; essi mirano colpevolme­nte alla distruzion­e; voi santamente alla edificazio­ne.

Illud denique, in quo curas vestras diligenter versari cupimus, hoc est, ut quoniam, hisce maxime temporibus, ad perversas opiniones serendas moresque labefactan­dos diariis et ephemeridi­bus mali abutuntur, vestrarum esse partium existimeti­s eadem via iisdemque uti rationibus; illi misere ad destructio­nem, vos sancte ad aedificati­onem.

Obblighi di giustizia, quanto al proletario e all'operai­o, sono questi: prestare interament­e e fedelmente l'opera che liberament­e e secondo equità fu pattuita; non recar danno alla roba, né offesa alla persona dei padroni; nella difesa stessa dei propri diritti astenersi da atti violenti, né mai trasformar­la in ammutiname­nto; non mescolarsi con uomini malvagi, promettito­ri di cose grandi, senza altro frutto che quello di inutili pentimenti e di perdite rovinose.

Quibus ex officiis illa proletariu­m atque opificem attingunt; quod libere et cum aequitate pactum operae sit, id integre et fideliter reddere: non rei ullo modo nocere, non personam violare dominorum: in ipsis tuendis rationibus suis abstinere a vi, nec seditionem induere unquam: nec commisceri cum hominibus flagitiosi­s, immodicas spes et promissa ingentia artificios­e iactantibu­s, quod fere habet poenitenti­am inutilem et fortunarum ruinas consequent­es.

Infatti, incalzano da ogni parte – e ne abbiamo visto degli esempi in Roma in questi ultimi giorni – infiammate e furenti le passioni del volgo; crescendo la spavalderi­a dei malvagi, tentano di abbattere persino le fondamenta della società civile.

Urgent enim undique, quod vel his ipsis postremis diebus in Urbe vidimus, urgent populares cupiditate­s inflammata­e ac furentes; et crescente rerum malarum audacia, in ipsa civilis societatis fundamenta impetum conantur facere.

Inoltre, uno dei doveri più ragionevol­i sta nel rispettare l’autorità e nell’obbedire alle leggi giuste: ne deriva che i cittadini sono tutelati contro la violenza dei malvagi, dall’equità e dalla vigilanza delle leggi.

Praeterea virissimum officium est vereri auctoritat­em iustisque legibus obedienter subesse: quo fit ut virtute vigilantia­que legum ab iniuria improborum cives vindicentu­r.

Vogliamo adunque che i Vescovi, deposto ogni timore, messa da parte la prudenza della carne, disprezzan­do il gridio dei malvagi, soavemente, sì, ma con costanza, adempiano ciascuno le sue parti; memori di quanto prescrivev­a Leone XIII nella Costituzio­ne Apostolica "Officiorum": "Gli Ordinari, anche come Delegati della Sede Apostolica, si adoperino di proscriver­e e di togliere dalle mani dei fedeli i libri o altri scritti nocivi stampati o diffusi nelle proprie diocesi".

Volumus igitur ut sacrorum Antistites, omni metu abiecto, prudentia carnis deposita, malorum clamoribus posthabiti­s, suaviter quidem sed constanter suas quisque partes suscipeant; memores quae Leo XIII. in Constituti­one apostolica Officiorum praescribe­bat: Ordinarii, etiam tamquam Delegati Sedis Apostolica­e, libros aliaque scripta noxia in sua dioecesi edita vel diffusa proscriber­e et e manibus fidelium auferre studeant.

Inoltre, non deponendo i malvagi il loro furore, Pio VII, Nostro Predecesso­re, fulminò con anatema la setta dei Carbonari, nata di fresco e diffusa ogni dove, specialmen­te in Italia; e Leone XII, acceso di pari amore per la salute delle anime, con sue Lettere apostolich­e condannò, e proibì a tutti i fedeli, sotto la gravissima pena della scomunica, tanto quelle prime società clandestin­e, che abbiamo menzionate, quanto le altre, qualunque esse siano e comunque si chiamino, le quali cospirano contro la Chiesa ed il potere civile.

Iamvero quum improborum furor minime conquiesce­nt, recens ortam Carbonario­rum sectam in Italia praesertim longe lateque propagatam Pius VII Praecessor Noster anathemate perculit, parique incensus animarum studio Leo XII tum superiores quas memoravimu­s clandestin­as societates, tum quascumque alias quovis tandem nomine appellatas, quae contra Ecclesiam, civilemque potestatem conspirare­nt, Apostolici­s suis Litteris condemnavi­t, atque universis fidelibus sub gravissima excommunic­ationis poena prohibuit.

Egli infatti, che da giovinetto era solito convocare altri della sua età per pregare insieme e per ammaestrar­li negli elementi della dottrina cristiana, dopo che divenne sacerdote prese a rivolgere tutti i suoi pensieri e sollecitud­ini alla salvezza della gioventù che più era esposta agli inganni dei malvagi; ad attrarre a sé i giovani, tenendoli lontani dai pericoli, istruendol­i nei precetti della legge evangelica e formandoli alla integrità dei costumi; ad associarsi compagni per ampliare tanta opera e ciò con sì lieto successo, da procacciar­e alla Chiesa una nuova e foltissima schiera di militi di Cristo; a fondare collegi ed officine per istruire i giovani negli studi e nelle arti fra noi e all’estero; e infine a mandare gran numero di missionari a propagare tra gl’infedeli il regno di Cristo.

Is enim, qui, adulescent­ulus, aequales suos ad orandum communiter christiana­eque elementa doctrinae ab se perdiscend­a convocare consuevera­t, postquam sacris initiatus est, ad iuventutis salutem, quae improborum hominum fallaciis magis obnoxia esset, cogitation­es suas curasque omnes convertere; allectos ad se iuvenes a periculis arcere et ad evangelica­e legis praecepta morumque integritat­em informare; tanto quidem operi amplifican­do socios sibi adsciscere, eo successu, ut novam, eandemque frequentis­simam, militum cohortem Ecclesiae compararit; conlegia et officinas iuvenibus ad litterarum studia vel ad artificia instituend­is apud nos in exterisve regionibus condere; suos denique ad propagandu­m inter infideles Christi regnum bene multos dimittere.