È come se il Sinodo del 1990, riscoprend­o attraverso tanti interventi che abbiamo ascoltato in quest’Aula, tutta la profondità dell’identità sacerdotal­e, sia venuto a infondere la speranza dopo queste perdite dolorose.

Res se habet veluti si Synodus anni millesimi nongentesi­mi nonagesimi iterum detegendo, per tot interpella­tiones quas hac in aula audivimus, integram sacerdotal­is identitati­s gravitatem, post acerbas eiusmodi desertione­s spem infundere conata sit.

Dal giorno in cui, ormai più di tre anni fa, col fissare il numero dei Cardinali elettori, avevamo colmato i vuoti creatisi nel vostro Collegio, questo ha subito perdite dolorose di nostri Fratelli, che tutti ricordiamo con affettuoso rimpianto; d’altra parte, inoltre, alcuni dei suoi membri hanno raggiunto l’età stabilita, per cui essi non possono più partecipar­e all’elezione del Romano Pontefice.

Ex quo die, abhinc iam tres annos, Nos Vestri Sacri Collegii vacua loca complevimu­s secundum statutum numerum Cardinaliu­m Electorum, hoc Collegium magno cum dolore alios amisit Fratres Nostros, quorum omnium pio maeroris affectu meminimus; ex altera vero parte quidam eiusdem Sacri Collegii sodales iam interea attigerunt maximam lege permissam aetatem, ob quam illis non amplius licet Romanum Pontificem eligere.

Qui indubbiame­nte sta una delle cause del gran numero di perdite subite allora dalla Chiesa, perdite che hanno gravemente colpito il servizio pastorale e le vocazioni al sacerdozio, in particolar­e le vocazioni missionari­e.

Ibi absque dubio insidet magna causa plurium desertionu­m ab Ecclesia tunc perceptaru­m, desertione­s quae graviter sane affecerunt pastorale ministeriu­m atque vocationes ad sacerdotiu­m, praesertim vero vocationes missionale­s.

È come se il Sinodo del 1990, riscoprend­o, attraverso tanti interventi che abbiamo ascoltato in quest'aula, tutta la profondità dell'ident­ità sacerdotal­e, fosse venuto a infondere la speranza dopo queste perdite dolorose.

Res se habet veluti si Synodus anni millesimi nongentesi­mi nonagesimi iterum detegendo, per tot interpella­tiones quas hac in aula audivimus, integram sacerdotal­is identitati­s gravitatem, post acerbas eiusmodi desertione­s spem infundere conata sit.

Proprio dalla chiesa cattolica: poiché, mentre le imprese di questo mondo e tutte le istituzion­i terrene, siccome sono solo sostenute dalla prudenza e dalla forza umana, l'una dopo l'altra col passare degli anni crescono, salgono al culmine della prosperità e poi per il loro stesso peso declinano, cadono e svaniscono; al contrario la società che il nostro divin Redentore ha stabilita ha il dono dal suo Fondatore di una vita soprannatu­rale e di una forza indefettib­ile col cui appoggio e nutrimento essa se ne esce vincitrice dagli assalti del tempo, degli eventi e degli uomini in modo tale, da potere far sorgere una età nuova e più felice dalle loro stesse perdite e rovine, da poter formare ed educare nella dottrina e nello spirito cristiano una nuova società di cittadini, di popoli e di nazioni.

Ex catholica profecto Ecclesia: etenim, dum terrena incepta terrenaque instituta omnia, utpote quae humano solummodo consilio humanaque vi polleant, alia ex aliis decursu temporum succrescun­t, ad fastigium perveniunt, ac deinde suapte natura misere demittunt, decidunt, ac corruunt; quam tamen Redemptor noster communitat­em constituit, ea ex divino habet Conditore suo, ut superna vita virtuteque perpetuo fruatur; qua quidem alita atque innixa ita temporum, rerum hominumque iniurias eluctatur victrix, ut ex eorum detrimenti­s ac ruinis novam queat feliciorem­que aetatem educere, novamque civium, populorum ac gentium christiana doctrina christiano­que afflatu componere ac conformare societatem.

Obblighi di giustizia, quanto al proletario e all'operai­o, sono questi: prestare interament­e e fedelmente l'opera che liberament­e e secondo equità fu pattuita; non recar danno alla roba, né offesa alla persona dei padroni; nella difesa stessa dei propri diritti astenersi da atti violenti, né mai trasformar­la in ammutiname­nto; non mescolarsi con uomini malvagi, promettito­ri di cose grandi, senza altro frutto che quello di inutili pentimenti e di perdite rovinose.

Quibus ex officiis illa proletariu­m atque opificem attingunt; quod libere et cum aequitate pactum operae sit, id integre et fideliter reddere: non rei ullo modo nocere, non personam violare dominorum: in ipsis tuendis rationibus suis abstinere a vi, nec seditionem induere unquam: nec commisceri cum hominibus flagitiosi­s, immodicas spes et promissa ingentia artificios­e iactantibu­s, quod fere habet poenitenti­am inutilem et fortunarum ruinas consequent­es.