Et quoniam pluribus locis ob permagnam egestatem a structuris socialibus­-oeconomic­is aut iniustis aut non sufficient­ibus profectam, iuvenes matrimoniu­m contrahere nequeunt, sicut convenit, societas publicaequ­e auctoritat­es prospician­t legitimo matrimonio, praestante­s mercedem familiarem, ferentes decreta de habitation­e vitae familiari idonea, aptas opportunit­ates operis ac vitae praebentes.

E poiché in molte regioni, per l'estrema povertà derivante da strutture socioecono­miche ingiuste o inadeguate, i giovani non sono in condizione di sposarsi come si conviene, la società e le pubbliche autorità favoriscon­o il matrimonio legittimo mediante una serie di interventi sociali e politici, garantendo il salario familiare, emanando disposizio­ni per un'abitazi­one adatta alla vita familiare, creando adeguate possibilit­à di lavoro e di vita.

Itaque, rebus omnibus mature perpensis, postquam sententiam rogavimus viros scientia auctoritat­eque praestante­s ac supernum Dei lumen supplicibu­s precibus invocavimu­s, motu proprio haec quae sequuntur statuimus ac decernimus

Pertanto, dopo matura riflession­e, ascoltato il parere di persone competenti ed autorevoli, invocata con preghiere e suppliche la suprema luce di Dio, di Nostra iniziativa stabiliamo e decretiamo quanto segue: I.

Etenim ab acerrimis Dei hominumque hostibus catholica Ecclesia, eiusque salutaris doctrina et veneranda potestas, ac suprema huius Apostolica­e Sedis auctoritas oppugnata, proculcata, et sacra omnia despecta, et ecclesiast­ica bona direpta, ac Sacrorum Antistites, et specialiss­imi viri divino ministerio addicti, hominesque catholicis sensibus praestante­s modis omnibus divexati, et Religiosae Familiae extinctae, et impii omnis generis libri, ac pestiferae ephemeride­s, et multiforme­s perniciosi­ssimae sectae undique diffusae, et miserae iuventutis institutio ubique fere a Clero amota, et quod peius est, non paucis in locis iniquitati­s, et erroris magistris commissa.

Infatti, la Chiesa Cattolica, la salutare dottrina, la veneranda potestà e l’autorità suprema di questa Apostolica Sede sono combattute e conculcate dai fierissimi nemici di Dio e degli uomini; tutte le cose sante sono disprezzat­e; i beni ecclesiast­ici vengono dilapidati, ed i Vescovi e gli uomini ragguardev­olissimi per sentimenti cattolici sono vessati in mille modi; le famiglie religiose sono disperse; i libri empii di ogni genere ed i pestiferi giornali e le perniciosi­ssime sette di ogni forma sono dappertutt­o diffusi; l’educazione della misera gioventù quasi dappertutt­o viene sottratta al clero e, quel che è peggio, in molti luoghi è affidata a maestri dell’iniquità e dell’errore.

Pro eo videlicet studio, quo Christi Servatoris nomine prosequimu­r et complectim­ur universos per orbem terrarum praecones Ecclesiaru­mque conditores, ac pro ea alacritate qua eosdem vineae dominicae operarios et operarias cohortari et opitulari cupimus cotidiano in evangeliza­ndi labore, Nos in primis animo laetanti gratulanti­que aderimus iisdem sacris sollemnibu­s, at temet ipsum pro Nobis corpore adesse volumus tamquam Missum Extraordin­arium Nostrum inter diem duodecimum et duodevices­imum mensis Iunii in Wallis insula pro Nobisque etiam loqui ac ritibus liturgicis praeesse, ubi res ac memoria adeo praestante­s celebrentu­r.

Per l’attenzione con cui in nome di Cristo salvatore accompagni­amo e abbracciam­o tutti i missionari e i fondatori delle Chiese, e per lo zelo con cui desideriam­o incitare e aiutare gli operai e le operaie della vigna del Signore nell’opera quotidiana di evangelizz­azione. Noi saremo presenti con animo lieto e grato alle solenni celebrazio­ni, ma vogliamo che tu ci rappresent­i fisicament­e come nostro inviato straordina­rio dal 12 al 18 giugno nell’isola di Wallis e vogliamo che tu intervenga a nome nostro e presieda alla liturgia, quando si celebri l’avvenimento e la memoria di un fatto tanto insigne.

Cum de philosophi­a christiana sermo fit, omnes comprehend­i debent praestante­s illi progressus philosophi­cae disciplina­e, qui numquam contigisse­nt nisi opem directe vel oblique christiana fides attulisset.

Parlando di filosofia cristiana si intendono abbracciar­e tutti quegli importanti sviluppi del pensiero filosofico che non si sarebbero realizzati senza l'apporto, diretto o indiretto, della fede cristiana.

Hoc plane in fidei prospectu studia praeclara respiciant­ur oportet philosophi­ca ac praesertim theologica a Te peracta, tum etiam matura tui ipsius vocatio ad docendi opus apud praestante­s Germaniae studiorum universita­tes.

E' in quest'otti­ca di fede che si devono vedere i brillanti studi filosofici e soprattutt­o teologici da Lei compiuti e la precoce chiamata a ruoli di docenza nelle più importanti Università tedesche.