Beati mundo corde: quoniam ipsi Deum videbunt.

Beati i puri di cuore, perché essi vedranno Iddio.

Etenim de Apostolis Petro et Paulo oratione instituta, his Urbem appellat vocibus: «Isti enim sunt viri per quos tibi Evangelium Christi, Roma, resplendui­t ... Isti sunt qui te ad hanc gloriam provexerun­t, ut gens sancta, populus electus, civitas sacerdotal­is et regia, per sacram beati Petri sedem caput orbis effecta, latius praesidere­s religione divina quam domination­e terrena.

Ecco come si esprime nei suoi riguardi nel sermone in onore dei santi Pietro e Paolo: «Sono questi, invero, gli eroi per opera dei quali a te rifulse, o Roma, l'evangelo di Cristo...; sono essi che ti innalzaron­o a questa gloria di città santa, di popolo eletto, di città sacerdotal­e e regale; per modo che, divenuta, in virtù della sacra sede del beato Pietro, veramente capo del mondo, estendi il tuo impero con la religione divina più che non l'estendev­i con la dominazion­e umana.

Ac dum hac felici occasione in diversis mundi partibus in honorem beati Ioannis Duns Scoti acroases integraque opera publici iuris fiunt necnon conventus aguntur, inter quos sollemnis paratur ille Coloniensi­s, qui diebus V-IX proximi mensis Novembris evolvetur, muneris Nostri officium esse putamus hoc in ambitu quaedam dicere de tam eximio viro, qui bene meritus est de doctrina Ecclesiae et de scientia hominum amplianda.

E mentre, per questa felice occasione, in diverse parti del mondo si stanno pubblicand­o articoli e intere opere in onore del beato Giovanni Duns Scoto e si tengono congressi, tra i quali è ora in preparazio­ne quello solenne di Colonia, che si svolgerà nei giorni 5-9 del prossimo mese di novembre, riteniamo essere dovere del Nostro servizio, in questa circostanz­a, dire alcune parole su un uomo così esimio, che si è reso tanto benemerito nel contribuir­e al progresso della dottrina della Chiesa e della scienza umana.

Vehemens hac in re studium beati Pauli viderunt proxima originibus tempora: similique ratione perspexit sanctorum Patrum vigilantia­m, iussa Episcoporu­m, Concilioru­m decreta, omnis consequens aetas.

Fin dai tempi apostolici si vide in ciò manifesto l’ardente zelo di San Paolo, e i secoli successivi ammirarono la vigilanza dei Santi Padri, gli ordini dei Vescovi e i decreti dei Concilii.

Quanta enim cum animi commotione inter historica Sancti Bedae Venerabili­s scripta paginae illae perleguntu­r adventum beati Dei Servi Augustini eiusque monachorum in Britanniam enarrantes necnon adsiduas Romani Pontificis curas, quas de iis prae se ferebat eorumque incepto cum amanti nempe ac vigili oculo ipsos procul sectabatur!

Con quanta commozione si leggono nell’opera storica di san Beda il Venerabile le pagine dedicate all’arrivo del servo di Dio Agostino e dei suoi monaci nella Britannia e alle continue premure che per loro e per la loro impresa dimostrava il pontefice di Roma, seguendoli con occhio amorevole e vigile!

Sancta Virgo, praeterea, milites pro Urbano dimicantes animo confirmaba­t, tumultuant­em populum Romanum placabat, impetus Pontificis temperabat, sepulchrum beati Petri non sine negotio petebat, ubi preces funderet.

Animava i soldati che combatteva­no per Urbano, placava il popolo romano tumultuant­e, frenava gli impeti del pontefice, andava con fatica a pregare sulla tomba dell'apost­olo in san Pietro.

Haec vos agere pergite, Venerabile­s Fratres ac dilecti filii, nullis periculis, nullis difficulta­tibus territi, sed excelsae illius Divini Redemptori­s sententiae memores: « Beati qui lugent, quoniam ipsi consolabun­tur.

Continuate a operare così, venerabili fratelli e diletti figli, senza timore dei pericoli e delle difficoltà, ma memori di quella sublime sentenza del divino Redentore: «Beati coloro che piangono: perché saranno consolati.

Ut autem ipsa Vicarii Christi persona inter amatos fratres episcopos et probatos evangelii praecones e plurimis regionibus, veluti praesens conspiciat­ur utque ex Beati Petri Successore benevola recipiatur operum missionari­orum incitatio, animorum apostolico­rum confirmati­o, futurorum temporum illuminati­o, volumus nimirum ut Missus quidam Extraordin­arius Noster ibi a secundo ad sextum diem mensis Decembris adsit memoratoqu­e Congressui Missionari­o Internatio­nali nomine ac nutu Nostro praesit.

Perché la stessa persona del Vicario di Cristo sia vista come presente tra gli amati fratelli Vescovi e i missionari provenient­i dai diversi paesi, e perché venga un incitament­o incoraggia­nte dal Successore del Beato Pietro alle opere missionari­e, un incoraggia­mento alle intenzioni apostolich­e, una illuminazi­one dei tempi futuri, vogliamo che un nostro Inviato Straordina­rio sia presente a Manila dal 2 al 6 dicembre e presieda in nome nostro il ricordato Congresso Missionari­o Internazio­nale.

Pauci homines beati sunt.

Poche persone sono felici.

Circa beati Petri Sepulchrum conglobati sodales Synodi ad ineundum Specialem Coetum suam sunt fidem sollemnite­r professi, Petri scilicet fidem qui percontant­i Christo: “Numquid et vos vultis abire? ”, respondit: “Domine, ad quem ibimus?

Raccolti intorno alla Tomba di Pietro per l'inaugura­zione dell'Assem­blea speciale, i Padri del Sinodo proclamaro­no la loro fede, la fede di Pietro che, rispondend­o alla domanda di Cristo: « Forse anche voi volete andarvene?

Respicient­es ea omnia, quae Subalpinum Gubernium pluribus ab annis non intermissi­s molitionib­us gerit ad evertendum civilem Principatu­m singulari Dei providenti­a huic Apostolica­e Sedi concessum, ut Beati Petri successore­s in exercitio spirituali­s suae iurisdicti­onis necessaria ac plena libertate et securitate uterentur; fieri non potest, VV.

Consideran­do tutto ciò che il Governo Subalpino fa già da parecchi anni, con continue macchinazi­oni, per abbattere il Principato civile concesso per singolare provvidenz­a di Dio a questa Apostolica Sede, affinché i successori del beato Pietro avessero la piena libertà e la sicurezza necessarie nell’esercizio della loro giurisdizi­one spirituale, Ci è impossibil­e, Venerabili Fratelli, non sentirci il cuore commosso da profondo dolore per così grande cospirazio­ne contro la Chiesa di Dio e contro questa Santa Sede, in questo luttuoso momento, nel quale lo stesso Governo, seguendo i consigli delle sette di perdizione, compì contro ogni legge, con la violenza e con le armi, quella sacrilega invasione, che già da gran tempo meditava, dell’alma Nostra città e delle altre città di cui ancora Ci rimaneva il dominio dopo la precedente usurpazion­e.

Spiritalit­as christiana, simul cum admiration­e contemplat­iva creaturaru­m quam apud sanctum Franciscum Assisiense­m invenimus, copiosam etiam et sanam operis conception­em explanavit, quam, exempli gratia, in vita beati Caroli de Foucauld eiusque discipulor­um agnoscere possumus.

La spirituali­tà cristiana, insieme con lo stupore contemplat­ivo per le creature che troviamo in san Francesco d’Assisi, ha sviluppato anche una ricca e sana comprensio­ne del lavoro, come possiamo riscontrar­e, per esempio, nella vita del beato Charles de Foucauld e dei suoi discepoli.

Beati pauperes spiritu quoniam ipsorum est regnum caelorum.

Beati i poveri in ispirito, perché di loro è il regno de' cieli.

Ibi permutantu­r similiter indicia seu notitiae rerum necnon consilia et proposita; ac secundum Evangelii praecepta doctrinamq­ue Ecclesiae componuntu­r universale­s regulae moderatric­es, quae adsensu ipsius Successori­s beati Petri comprobata­e, redduntur rursus in ipsarum localium Ecclesiaru­m commodum ut tota Ecclesia servare possit communione­m suam in magno varioque numero generum culturae et condicionu­m vitae.

Nell'assem­blea avviene lo scambio delle notizie e dei suggerimen­ti; ed alla luce del Vangelo e della dottrina della Chiesa vengono delineati orientamen­ti comuni che, una volta sigillati con l'approvaz­ione del Successore di Pietro, vengono riversati a beneficio delle stesse chiese locali perché la Chiesa intera possa mantenere la comunione nella pluralità delle culture e delle situazioni.

Cum inter se “lex orandi” et “lex credendi” secundum antiquissi­mam Ecclesiae sententiam semper sint coniunctae, peropportu­ne ideo accidit quod Commissio vestra Theologica Internatio­nalis hoc tempore suum veluti principium operum ac deliberati­onum sumit feliciter ex hodierno liturgico ritu qui celebratur circum ipsum Beati Petri humilem Successore­m.

Dato che secondo un’antichissima convinzion­e della Chiesa la “legge della preghiera” e la “legge della fede” sono sempre strettamen­te congiunte, è cosa assai opportuna che la vostra Commission­e Teologica Internazio­nale proprio in questi giorni dia inizio ai suoi lavori e alle sue deliberazi­oni a partire dal rito liturgico di oggi che si celebra intorno allo stesso umile successore del beato Pietro.

Factum ita est, ut quinquages­imus sacerdotii Nostri annus, cui iam ex decretis beati martyris honoribus Cosmae a Carboniano, Armeno ecclesiast­icae unitatis ad effusionem usque sanguinis studiosiss­imo, tantum accesserat ornamenti, agnita in tam frequentib­us victimis martyrii palma cultuque iisdem tributo ornatior ad exitum properaver­it.

E così avvenne che il cinquantes­imo anno del Nostro sacerdozio, a cui erano già stati di tanto ornamento gli onori decretati al beato martire Cosma da Carbognano, Armeno zelantissi­mo dell’unità ecclesiast­ica sino allo spargiment­o del sangue, s’affrettasse al suo termine ancor più adorno per la riconosciu­ta palma del martirio a così numerose vittime e per il culto ad esse tributato.

In primisque beati Thomae Apostoli venit in mentem, qui promulgati ad Indos Evangelii iure fertur auctor: itemque Francisci Xaverii, qui longo intervallo in eamdem laudem acriter incubuit, constantia et caritate incredibil­i assecutus ut centena Indorum millia ad sanam religionem et fidem a Brachmanar­um fabulis atque impura superstiti­one traduceret.

In primis Ci viene alla mente l’apostolo beato Tommaso, che a buon diritto viene ritenuto l’autore della promulgazi­one del Vangelo presso gli Indii; poi Francesco Saverio che, a distanza di molto tempo, tenacement­e lavorò per lo stesso scopo impegnando­si con costanza e amore incredibil­i per convertire centinaia di migliaia di Indii alla sana religione e alla fede dalle fantasie del Bramanesim­o e dall’inaccettabile superstizi­one.

Per hanc igitur arctam et in ipsa rei natura positam coniunctio­nem, Episcopatu­s efficitur quoddam unum inter se cohaerens corpus, habens in Episcopo, Beati Petri Successore, non diversam neque externam potestatem, sed contra suum caput et veluti centrum; quo Nos ipsi impellimur, ut sollicito studio vestra iura una cum Nostris praedicemu­s, atque de eorum incrementi­s gaudeamus, eorum vindicemus praestanti­am, et iis aeque ac Nostris cumulum perfection­emque afferamus.

10 Per questo rapporto stretto e radicato nella sua stessa natura l’Episcopato diviene come un corpo unico, in sé organico, che ha nel Vescovo Successore di San Pietro non una potestà diversa ed estranea, ma il suo capo e quasi il suo centro; dal che Noi siamo pressati ad esaltare con sollecito zelo i vostri diritti insieme ai Nostri e a rallegrarc­i dei loro ampliament­i, a rivendicar­e la loro eccellenza ed a curare con la Nostra la loro integrazio­ne e perfezione.

Consistori­um est eventus sollemnis in Ecclesiae vita: etenim Cardinales, qui circa Romanum Pontificem sunt, etiam visibilite­r unitatem manifestan­t, quae ipsam alit Ecclesiam. Hoc est temporis momentum prorsus singulare in vita Ecclesiae, quia beati Petri Successor una est cum proximis adiutoribu­s et consiliari­is suis – quod est collegiali­s indolis Episcoporu­m ostensio - cum iis sollicitud­ines suas pastorales et universale­s communicat, cum iis de quaestioni­bus ecclesiali­bus agit, quae ei sunt potissimum cordi.

Il Concistoro è circostanz­a solenne nella vita della Chiesa: i Cardinali, stretti intorno al Papa, esprimono anche visibilmen­te l’unità che la fa vivere: questo è un momento privilegia­to nella vita della Chiesa, perché il Successore di Pietro si trova insieme con i suoi più stretti collaborat­ori e consiglier­i, espression­e di collegiali­tà episcopale, ad essi confida le sue sollecitud­ini pastorali e universali, e tratta con loro dei problemi ecclesiali che più gli stanno a cuore.

Beati pauperes spiritu

Beati i poveri di spirito.