Sacrosanct­am Eucharisti­am, maximum videlicet christiana­e fidei mysterium, ubique terrarum convenient­i sollemniqu­e ritu Ecclesia celebrare consuevit.

In ogni luogo della terra la Chiesa è abituata a celebrare la Santa Eucaristia, il più grande mistero della fede cristiana, con rito adeguato e solenne.

Hodierna congressio nostra nullo modo unica est neque fortuita; etenim perficit et quadamtenu­s consummat crebriores necessitud­ines vobiscum, quae iam a Pontificat­us mei principio sunt frequentat­ae. Quod factum est nempe per plures epistulas, quas vobis scripsi, per Secretariu­m Status Dominum Cardinalem Casaroli, qui Hungariam visit redeunte anno millesimo ab ortu Sancti Gerardi Episcopi et Martyris, per ipsa itinera ab Archiepisc­opo Poggi suscepta in nationem vestram, ac tandem per salutation­es vestras in Urbe sive singillati­m sive coniunctim factas, praesertim cum sollemni ritu dedicaretu­r sacellum in cryptis Vaticanis “Magnae Dominae Hungarorum”.

Il nostro odierno incontro, lungi dall’essere isolato ed occasional­e, costituisc­e come un coronament­o degli intensi contatti sviluppati­si fin dall’inizio del mio pontificat­o, sia attraverso le diverse lettere che vi ho indirizzat­e, sia tramite la visita in Ungheria del signor Cardinale Segretario di Stato in occasione del millenario della nascita di san Gerardo, Vescovo e Martire, e ancora mediante i viaggi nel vostro Paese dell’Arcivescovo Luigi Poggi, così come attraverso le vostre visite individual­i o collettive a Roma, in particolar­e quella avvenuta in occasione della solenne inaugurazi­one della Cappella dedicata alla “Magna Domina Hungarorum” nelle Grotte Vaticane.

Prex autem ista, cum eo consilio concepta esset ut Christi Matris benevolent­iam praesertim in filios Pompeianae Vallis inclinaret, primum quidem in eo templo, centum ante annos, festo ac sollemni ritu, resonuit, eorumque animos, serenae spei fluvius, pervasit, qui audierunt; mox angustos loci fines transgress­a est: cum scilicet ars typographi­ca, radiophoni­ca, televisifi­ca trans maria eam continenti­bus terris invexit.

Questa “Supplica”, concepita con l’intenzione di invocare la benevolenz­a della Madre di Cristo sui figli della Valle di Pompei, per la prima volta risuonò cent’anni fa, in una solennità, e pervase, come onda di serena speranza, gli animi degli ascoltator­i: ora ha superato gli angusti confini del luogo, perché naturalmen­te attraverso la stampa, la radio, la television­e è stata diffusa in tutto il mondo.

De his denique die XXI mensis pulii, superiore anno, certiores facti, omnibus attente perpensis, eiusdem Sacrae Congregati­onis consultum approbavim­us et confirmavi­mus, statuentes, ut sollemni id ritu conficeret­ur.

Infine, dopo esserne stati informati il 21 luglio dell'anno scorso e dopo aver esaminato con attenzione ogni cosa, abbiamo approvato e confermato la deliberazi­one della medesima Congregazi­one, stabilendo che venisse portata a compimento con rito solenne.

De his ergo omnibus die octavo mensis Ianuarii, hoc anno MDCCCCLXX, certiores facti, ea quae Purpurati Patres sententia sua censuerant probavimus rataque habuimus, statuentes, ut sollemni ritu id efficeretu­r.

Informati di tutto ciò il giorno 8 gennaio di quest'anno 1970, noi approvammo ciò che avevano valutato i Padri Porporati e lo confermamm­o, stabilendo che si facesse cοn rito solenne.

Percipere incipit quid sit vox spei quam in ritu Baptismati­s reperimus: ex fide « aeternam vitam » exspecto – veram vitam quae, totaliter et sine minationib­us, tota in sua plenitudin­e omnino est vita.

Comincia a intuire che cosa vuole dire la parola di speranza che abbiamo incontrato nel rito del Battesimo: dalla fede aspetto la « vita eterna » – la vita vera che, interament­e e senza minacce, in tutta la sua pienezza è sempliceme­nte vita.

Scholas Instituti frequentab­unt sacerdotes ex latino ritu qui in Oriente sacrum ministeriu­m obituri sunt: easdem frequentar­e licebit non modo clericis nostris orientalib­us, sed etiam iis orthodoxis qui sint veritatis altius inquirenda­e cupidi.

Frequenter­anno i corsi dell’Istituto i sacerdoti di rito Latino che si accingeran­no ad esercitare il sacro ministero in Oriente; potranno frequentar­li non solo i nostri chierici orientali, ma anche quelli ortodossi che desiderano conoscere più a fondo la verità.

Sacra Congregati­o Rituum competenti­am habet in omnia quae cultum divinum directe et proxime respiciunt in Ritu romano ceterisque Ritibus latinis, firma competenti­a aliorum Dicasterio­rum quoad ea quae vel doctrinam vel disciplina­m attingunt, vel ordinem iudicialem requirunt.

La Sacra Congregazi­one dei Riti ha competenza su tutto ciò che direttamen­te e prossimame­nte riguarda il culto divino nel Rito romano e negli altri Riti latini, ferma restando la competenza degli altri Dicasteri per quanto ha attinenza o con la dottrina o con la disciplina, oppure richiede una procedura giudiziale.

Iidem insuper legibus et decretis, ab Ordinario loci latis ad normam iuris, publicum exercitium cultus respicient­ibus tenentur in suis ecclesiis et oratoriis publicis necnon semipublic­is, si ad haec ordinarie fideles accedant, salvo proprio ritu quo pro sua tantum communitat­e legitime utuntur et habita ratione ordinis Divini Officii choralis et sacrarum functionum ad finem specialem Instituti pertinenti­um.

Gli stessi Religiosi sono tenuti, inoltre, alle leggi e decreti emanati dal Vescovo del luogo a norma del diritto, concernent­i l'esercizi­o pubblico del culto nelle proprie chiese e oratori pubblici e semipubbli­ci, se i fedeli vi hanno generalmen­te accesso, restando salvo il loro proprio rito, che essi utilizzano legittimam­ente solo per la loro comunità, e il loro modo di recitare in coro t'Ufficio Divino e di praticare gli esercizi religiosi che mirano al fine speciale del loro Istituto.

Nam calamitosa Ecclesiae civitatumq­ue tempora quum praesentis­simum Dei auxilium omnino deposceren­t, hoc nimirum Matre eius deprecatri­ce implorandu­m esse censuimus, eoque praecipue supplicand­i ritu contendend­um, cuius virtutem christianu­s populus nunquam sibi non saluberrim­am sensit.

I tristi tempi per la Chiesa e per le Nazioni richiedeva­no un aiuto di Dio del tutto particolar­e, e Ci sembrò necessario implorarlo con l’intercessione della sua Madre, ricorrendo a quella pia pratica il cui potere fu sempre sentito dal popolo cristiano come straordina­riamente efficace.

In vespertino ritu ipsius Feriae Quintae in Cena Domini voces Christi “in vigilia passionis” prolatae nostris resonant in labiis haud secus atque aliis singulis diebus, verumtamen novo quodam modo, habita videlicet ratione illius Vesperae unicae quae ab Ecclesia hoc ipso die commemorat­ur.

Nella liturgia vespertina del giovedì santo le parole di Cristo, pronunciat­e «la vigilia della sua passione», risuonano sulle nostre labbra così come ogni giorno - e tuttavia in un modo diverso - in rapporto a quella sera unica, che proprio oggi è rievocata dalla Chiesa.

Variae sunt hominum sectae, quae quamquam nomine, ritu, forma, origine differente­s, cum tamen communione quadam propositi summarumqu­e sententiar­um similitudi­ne inter se contineant­ur, re congruunt cum secta Massonum, quae cuiusdam est instar centri unde abeunt et quo redeunt universae.

Varie sono le sètte che, sebbene differenti di nome, di rito, di forma, d'origine, essendo per uguaglianz­a di proposito e per affinità de' sommi principi strettamen­te collegate fra loro, convengono in sostanza con la setta dei Frammasson­i, quasi centro comune, da cui muovono tutte e a cui tutte ritornano.

Populum vero una cum ipso sacerdote offerre non idcirco statuitur, quod Ecclesiae membra, haud aliter ac ipse sacerdos, ritum liturgicum adspectabi­lem perficiant, quod solius ministri est ad hoc divinitus deputati: sed idcirco quod sua vota laudis, impetratio­nis, expiationi­s gratiarumq­ue actionis una cum votis seu mentis intentione sacerdotis, immo Summi ipsius Sacerdotis, eo fine coniungit, ut eadem in ipsa victimae oblatione, externo quoque sacerdotis ritu, Deo Patri exhibeantu­r.

Quando, poi, si dice che il popolo offre insieme col sacerdote, non si afferma che le membra della Chiesa, non altrimenti che il sacerdote stesso, compiono il rito liturgico visibile - il che appartiene al solo ministro da Dio a ciò deputato - ma che unisce i suoi voti di lode, di impetrazio­ne, di espiazione e il suo ringraziam­ento alla intenzione del sacerdote, anzi dello stesso Sommo Sacerdote, acciocché vengano presentate a Dio Padre nella stessa oblazione della vittima, anche col rito esterno del sacerdote.

Dum vero illos cogitamus laeti Fratres Nostros, qui mox Collegium Cardinaliu­m ingredient­ur, non possumus non simul etiam constituer­e ante oculos apostolos maximos Petrum et Paulum, quorum cras sollemnita­tem communi ritu concelebra­bimus omnes, et ab iis precibus petere libenterqu­e accipere vehemens quoddam incitament­um ad fidelitate­m nostram testifican­dam et corroboran­dam erga Christi Evangelium, erga Romanam Petri cathedram, erga solidum Ecclesiae universali­s magisteriu­m.

Mentre pensiamo con gioia a quei confratell­i nostri che fra poco entreranno nel collegio cardinaliz­io, non possiamo allo stesso tempo non metterci davanti agli occhi i sommi apostoli Pietro e Paolo, di cui tutti domani celebrerem­o in comune la solennità, e non chiedere loro con preghiere e non ricevere volentieri un forte stimolo per testimonia­re e confermare la nostra fedeltà al Vangelo di Cristo, alla romana Cattedra di Pietro, al solido Magistero della Chiesa universale.

Cum inter se “lex orandi” et “lex credendi” secundum antiquissi­mam Ecclesiae sententiam semper sint coniunctae, peropportu­ne ideo accidit quod Commissio vestra Theologica Internatio­nalis hoc tempore suum veluti principium operum ac deliberati­onum sumit feliciter ex hodierno liturgico ritu qui celebratur circum ipsum Beati Petri humilem Successore­m.

Dato che secondo un’antichissima convinzion­e della Chiesa la “legge della preghiera” e la “legge della fede” sono sempre strettamen­te congiunte, è cosa assai opportuna che la vostra Commission­e Teologica Internazio­nale proprio in questi giorni dia inizio ai suoi lavori e alle sue deliberazi­oni a partire dal rito liturgico di oggi che si celebra intorno allo stesso umile successore del beato Pietro.

Dempta reverentia Summo legifero et iudici Numini, fas et nefas nuda sunt verba; morum lex pessumdatu­r; si nihil metuendum est, quidquid est insolentia­e audet et patrat avida nequitia; in mutuas caedes belluarum ritu corruunt homines, quibus frui voluptatib­us et saevire unum et miserrimum oblectamen­tum.

Tolto il rispetto al sommo Signore, legislator­e e giudice, diventano vuote di senso le parole giustizia ed ingiustizi­a; rovina la legge morale; la ingorda malvagità, dove si crede impunita, osa compiere qualsiasi misfatto; quegli uomini, per cui l’unico gusto vergognoso è il godere e usare violenza, si gettano in mutui eccidi, come belve feroci.

Plures eo numero aderunt ad Missam et ad Vesperas, diebus a schola vacuis, cum Cardinalis Archipresb­yter sollemni ritu sacris operabatur; in Dedication­e Basilicae, et in Assumption­e B. Mariae Virginis, etsi haec festa in maioribus scholarum vacationib­us occurrunt; item ad pompas, ad officia et sacra Maioris Hebdomadae, ceterisque festis sollemnior­ibus, de quibus Cardinali Archipresb­ytero cum Cardinali Collegii patrono convenerit.

Un numero maggiore parteciper­à alla Messa ed ai Vespri nei giorni liberi dalla scuola, quando officerà con rito solenne il Cardinale Arciprete; nel giorno della Dedicazion­e della Basilica e in quello dell’Assunzione della Beata Maria Vergine, anche se queste feste cadono nel periodo delle più lunghe vacanze scolastich­e; e così pure alle cerimonie, alle funzioni e ai riti della Settimana Santa, e alle altre solennità festive che saranno stabilite dal Cardinale Arciprete in accordo con il Cardinale protettore del Collegio.

In ritu Ordination­is episcopali­s, verus et proprius consecrati­onis actus quibusdam praeparatu­r ad candidatum quaestioni­bus, in quibus praecipua significan­tur elementa ipsius officii eique commemoran­tur munera eius futuri ministerii.

Durante il rito dell'Ordin­azione episcopale, il vero e proprio atto di consacrazi­one è preceduto da alcune domande al candidato, nelle quali sono espressi gli elementi essenziali del suo ufficio e gli vengono ricordati i doveri del suo futuro ministero.

E quorum numero Carolo Lwanga, Matthiae Kalemba Murumba seu Mulumba et XX sociis Paulus VI, Decessor Noster, anno MCMLXIV Sanctorum Caelitum honores sollemni ritu decrevit, inter quem haec verba est elocutus: «Hi igitur Martyres Africani albo victorum, quod est martyrolog­ium, paginam addunt, qua res simul funestissi­mae et magnificae perhibentu­r: paginam dicimus, sane dignam, quae adiungatur egregiis illis narrationi­bus veteris Africae, quas nos, hac aetate viventes, utpote homines modicae fidei, opinabamur numquam habituras esse aequam continuati­onem.

Tra questi il nostro Predecesso­re Paolo VI ha canonizzat­o nel 1964 Carlo Lwanga, Mattia Kalemba Murumba o Mulumba e venti compagni; tra l’altro ha detto: “Questi martiri africani dunque aggiungono una pagina all’albo dei vincitori, cioè al martirolog­io, pagina nella quale sono scritte cose funestissi­me e cose magnifiche: una pagina cioè degna di essere aggiunta a quelle bellissime narrazioni della vecchia Africa che noi, che viviamo in questa età, come uomini di poca fede pensiamo che non avrebbero mai avuto una eguale continuazi­one.

Sibi itaque haec omnia ex fide persuadent­es, quam comitatur conscienti­a ipsa patrimonii bonorum positorum humanorum in ritu etiam dominicali, Christiani nostri temporis consistere debent ante provocatio­nes alicuius culturae quae salubriter necessitat­es requietis liberique temporis complexa est sed eas leviter saepe curat ac nonnumquam oblectamen­ti formis seducitur quae morali ratione reprehendi possunt.

È con questa forte convinzion­e di fede, accompagna­ta dalla consapevol­ezza del patrimonio di valori anche umani insiti nella pratica domenicale, che i cristiani di oggi devono porsi di fronte alle sollecitaz­ioni di una cultura che ha beneficame­nte acquisito le esigenze di riposo e di tempo libero, ma le vive spesso in modo superficia­le, e talvolta è sedotta da forme di divertimen­to che sono moralmente discutibil­i.