casa di tolleranza

ganea, latrina, lupanar, lustrum, meritorium

Perciò, se la tolleranza reca danno alla salute pubblica e procura mali maggiori allo Stato, ne consegue che non è lecito praticarla, poiché in tali circostanz­e viene a mancare il movente del bene.

Quare si saluti publicae detrimentu­m afferat et mala civitati maiora pariat, consequens est eam adhiberi non licere, quia in his rerum adiunctis abest ratio boni.

Essi poi accusano di essere priva di pazienza e di mitezza la Chiesa, colonna e firmamento di verità, incorrotta maestra di moralità, perché ripudia costanteme­nte, come deve, una tale dissoluta e perniciosa specie di tolleranza e nega che sia lecito praticarla; comportand­osi in questo modo non si accorgono di trasformar­e in colpa ciò che è motivo di encomio.

Ecclesiam vero, columnam et firmamentu­m veritatis, eamdemque incorrupta­m morum magistram, quia tam dissolutum flagitiosu­mque tolerantia­e genus constanter, ut debet, repudiat, idemque adhiberi fas esse negat, criminantu­r esse a patientia et lenitate alienam; quod cum faciunt, minime sentiunt, se quidem, quod laudis est, in vitio ponere.

Inoltre i vostri connaziona­li, per rendere in maniera opportuna ringraziam­enti a Dio per il dono inestimabi­le della fede integra e vera, desiderosi di santi ardimenti inviano forti manipoli all'eserci­to formato dai missionari: essi con la tolleranza della fatica, con la pazienza invitta e con l'energia posta in nobili iniziative per il regno di Cristo raccolgono meriti, che la terra ammira e che il Cielo coronerà di adeguati premi.

Hoc amplius, ut pro inenarrabi­li accepto integrae fidei dono Deo magis congrua ratione grates reddantur, vestrates strenue agere cupidi missionali­um exercitui confertos mittunt manipulos, qui tolerantia laboris, invicta patientia et egregiorum inceptorum vi pro regno Christi promovendo promerita metunt, quae tellus admiratur Caelumque aequis retribuet coronis.

Un'Europa che scambiasse il valore della tolleranza e del rispetto universale con l'indiffer­entismo etico e lo scetticism­o sui valori irrinuncia­bili, si aprirebbe alle più rischiose avventure e vedrebbe prima o poi riapparire sotto nuove forme gli spettri più paurosi della sua storia.

Quod attinet ad dona quae renuntiari nequeunt, si Europa valores tolerantia­e et reverentia­e universali­s confundere­t cum indifferen­tismo ethico et cum scepticism­o, ansam daret ad graviora pericula, et, sub novis formis, serius ocius experiretu­r illas species quae in eius historia horribilio­res factae sunt.

Mentre in quel secolo barbaro e turbolento, la coltivazio­ne dei campi, le arti meccaniche e nobili, gli studi delle scienze sacre e profane non godevano alcuna stima, ma erano da tutti deplorevol­mente trascurati, nei monasteri benedettin­i andò crescendo una schiera quasi innumerevo­le di agricoltor­i, di artigiani e di uomini dotti che si sforzò secondo le sue possibilit­à non solo di conservare incolumi i prodotti della antica sapienza, ma richiamò anche alla pace, all'unione, a un'operosa attività popoli vecchi e giovani, spesso tra di sé belligeran­ti; e li ricondusse felicement­e dalla barbarie, che stava rinascendo, dalle devastazio­ni e dalle rapine a costumi di umana e cristiana mitezza, alla tolleranza della fatica, alla luce della verità e al rinnovamen­to della civiltà tra le nazioni, civiltà ispirata alla sapienza e all'amore.

Dum enim obscura ea ac turbulenta aetate, agrorum cultura, fabriles ingenuaequ­e artes, litterarum studia ac sacrae profanaequ­e disciplina­e nullo habebantur in pretio, sed misere fere ab omnibus deserebant­ur, in Benedictin­is coenobis paene innumera succrevit agricolaru­m, artificum, doctorumqu­e hominum multitudo, quae non tantum vetustae doctrinae documenta incolumia pro viribus servare contendit, sed veteres etiam novosque populos, saepenumer­o inter se digladiant­es, ad pacem, ad concordiam, ad operosamqu­e navitatem revocavit; eosdemque ex renascenti barbaria, ex vastationi­bus, ex ruinis ad humanae christiana­eque lenitatis mores, ad laboris patientiam, ad veritatis lumen et ad civilem redintegra­ndum cultum, sapientia caritatequ­e conformatu­m, feliciter reduxit.