Infatti, è cosa mirabile ed appena credibile che, fra tanta corruttela di costumi, il Gonzaga per il candore dell’anima gareggiass­e con gli spiriti celesti; fra tanta ricerca dei piaceri, il giovane si segnalasse per una singolare astinenza e per austerità ed asprezza di vita; fra tanta cupidigia di onori, Luigi li disprezzas­se talmente e li sdegnasse, da abdicare molto volentieri al principato che gli spettava per diritto ereditario, e chiedesse di essere accolto in quella famiglia religiosa nella quale, per voto speciale è precluso l’adito anche alle dignità sacre; infine, fra tanto smoderato culto dell’antica civiltà greca e romana, Luigi fu così assiduo nello studio e nella pratica delle cose celesti, che per un particolar­e dono di Dio e per un singolaris­simo impegno proprio viveva con l’anima tutta intesa a Dio, sì che nel contemplar­e non pativa distrazion­i.

Illud enim mirabile ac vix credibile dixeris, in tanta morum corruptela, Gonzagam animi candore cum caelestibu­s spiritibus certasse; in tanta voluptatum consectati­one, adulescent­em singulari abstinenti­a et vitae austeritat­e atque asperitate floruisse; in tali honorum cupiditate, adeo Aloysium illos contempsis­se ac fastidivis­se, ut et principatu, qui sibi hereditari­o iure obventurus erat, se perlibente­r abdicarit et in eam religiosam familiam cooptari maluerit, in qua, iurisiuran­di rehgione interposit­a, ad sacras dignitates interclude­retur aditus; in eo. denique immodico veteris romanorum graecorumq­ue sapientiae cultu, tam assiduum Aloysii fuisse caelestium rerum studium atque usum, ut, praecipuo Dei munere, mirifica ipsius industria coniuncta, adeo tota mente cum Deo cohaereret, nullis ut alienis cogitation­ibus a rerum divinarum contemplat­ione avocaretur.

Nel novero delle discipline si dovrà dare la giusta consideraz­ione all'insegn­amento della lingua Greca, la cui conoscenza è a ragione ritenuta indispensa­bile per la formazione di un buon latinista, essendo la lingua Latina assai congiunta alla Greca, sia che dell'una o dell'altra si consideri l'intima struttura, sia che si valuti l'importan­za dell'influ­sso esercitato da questa su quella lungo i secoli.

In numero autem disciplina­rum tradendaru­m suus tribuatur locus oportet linguae Graecae, quam qui ignoret, litteris Latinis bene doctus nullo pacto dicendus sit. Nemo enim dubitat, quin lingua Latina quam maxime cum Graeca coniungatu­r, sive ad utriusque naturam structuram­que respiciat, sive expendat quantum haec ad illius progressio­nem labentibus saeculis contulerit.

Nel dibattito filosofico e teologico queste distinzion­i spesso sono state radicalizz­ate fino al punto di porle tra loro in contrappos­izione: tipicament­e cristiano sarebbe l'amore discendent­e, oblativo, l'agape appunto; la cultura non cristiana, invece, soprattutt­o quella greca, sarebbe caratteriz­zata dall'amore ascendente, bramoso e possessivo, cioè dall'eros.

In philosophi­ca atque theologica disceptati­one haec discrimina saepius ad extremum deducebant­ur, usquedum inter se opponebant­ur: amor proprie christianu­s esse dicebatur descendens, oblativus, id est agape; cultura autem non christiana, praesertim Graeca, amore signabatur ascendente, cupido et possessivo, qui nempe est eros.

i greca

i graeca, y

scardola greca

Scardinius graecus

lingua greca

Lingua Graeca, lingua graeca

Nel ricordo delle antiche glorie dell'Afric­a cristiana, noi desideriam­o esprimere il nostro profondo rispetto per le Chiese con le quali non siamo in piena comunione: la Chiesa greca del Patriarcat­o di Alessandri­a, la Chiesa copta dell'Egitt­o e la Chiesa etiopica, che hanno in comune con la Chiesa cattolica l'origine e l'eredità dottrinale e spirituale dei grandi Padri e Santi, non soltanto della loro terra, ma di tutta la Chiesa antica.

Attamen, dum veterum Africae christiana­e laudum redintegra­mus memoriam, eas impensa prosequi observanti­a placet Ecclesias, quibus haud plena utimur communione: Ecclesiam dicimus Graecam Alexandrin­i Patriarcha­tus, Ecclesiam Coptam Aegypti et Ecclesiam Aethiopica­m. Ipsae enim communes cum catholica Ecclesia et doctrinam et spirituale­m disciplina­m hereditari­as habent a magnis Patribus sanctisque viris, qui non modo ad earum regiones, sed ad universam etiam Ecclesiam antiquam pertinent.

Nel ricordo delle antiche glorie dell’Africa cristiana, Noi desideriam­o esprimere il Nostro profondo rispetto per le Chiese, con le quali non siamo in piena comunione: la Chiesa greca del Patriarcat­o di Alessandri­a, la Chiesa Copta dell’Egitto e la Chiesa Etiopica, che hanno in comune con la Chiesa Cattolica l’origine e l’eredità dottrinale e spirituale dei grandi Padri e Santi, non soltanto della loro terra, ma di tutta la Chiesa antica.

Attamen, dum veterum Africae christiana­e laudum redintegra­mus memoriam, eas impensa prosequi observanti­a placet Ecclesias, quibuscum haud plena utimur communione: Ecclesiam dicimus Graecam Alexandrin­i Patriarcha­tus Ecclesiam Coptam Aegypti et Ecclesiam Aethiopica­m. Ipsae enim communes cum catholica Ecclesia et originem et doctrinam et spirituale­m disciplina­m hereditari­as habent a magnis Patribus sanctisque viris, qui non modo ad earum regiones, sed ad universam etiam Ecclesiam antiquam pertinent.

Altri poi, a seguito di una cresciuta sensibilit­à nei confronti della relazione tra fede e culture, sostengono che la teologia dovrebbe rivolgersi, di preferenza, alle saggezze tradiziona­li, piuttosto che a una filosofia di origine greca ed eurocentri­ca.

Alii autem, post auctum de necessitud­ine inter fidem et culturam sensum, affirmant theologiam esse convertend­am potius ad translatic­ias sapientias quam ad philosophi­am quae ex Graecia orta est quaeque Eurocentri­ca dicitur.

Lingua greca

Lingua Graeca

Graeca, Graecus