La carità non è un'aggiunt­a posteriore, quasi un'appendi­ce a lavoro ormai concluso delle varie discipline, bensì dialoga con esse fin dall'inizi­o.

Caritas non est posterius additament­um tamquam si esset appendix post operam iam expletam variarum disciplina­rum, sed cum iis inde ab exordiis dialogum instituit.

Esso dice tra l'altro: «Fin dai primi tempi le Chiese d'Oriente seguivano discipline proprie, sancite dai santi Padri e dai Concili, anche ecumenici.

Ait enim, missis aliis: “a primis iam temporibus Ecclesiae Orientis disciplina­s proprias a Sanctis patribus atque Synodis, etiam oecumenici­s, sancitas sequebantu­r.

Non fa meraviglia, tuttavia, che tra le Università Cattoliche la Chiesa abbia promosso sempre con speciale impegno Le Facoltà e le Università Ecclesiast­iche, cioè quelle che si occupano particolar­mente della Rivelazion­e cristiana e di quelle discipline che ad essa sono connesse, e che perciò, più strettamen­te si ricollegan­o alla sua stessa missione evangelizz­atrice.

Mirum tamen non est inter Catholicas Universita­tes Ecclesiam singulari iugiter studio promovisse Facultates et Universita­tes Ecclesiast­icas, eas nempe quae de christiana Revelation­e et de iis, quae cum ipsa conectuntu­r, praesertim agunt, ac propterea cum proprio evangeliza­ndi munere arctius coniungunt­ur.

Questo centro di studi sarà aperto anche agli Orientali, sia uniti, sia ai cosiddetti ortodossi: ai primi perché possano compiere l’ordinario curricolo di studi con il supplement­o di queste discipline; i secondi, invero, perché possano esplorare fino in fondo la verità rinunciand­o ad ogni opinione preconcett­a.

Haec porro studiorum domus pateat etiam Orientalib­us tum unitis tum orthodoxis qui appellantu­r: illis quo ordinarium doctrinae curriculum harum disciplina­rum accessione perficiant; hi vero ut possint, omni praeiudica­ta opinione deposita, veritatem penitus perscrutar­i.

L'insegnam­ento dovrà comprender­e un numero adeguato di discipline principali e ausiliarie, atte ad introdurre gli alunni profondame­nte e attraverso una metodologi­a scientific­amente accreditat­a, nella migliore conoscenza dell'antic­a e più recente Latinità.

Quae doctrinaru­m instructio in Instituto tradetur, eas complectat­ur disciplina­s primarias et secundaria­s, per quas alumnus et veterem et recentiore­m Latinitate­m pepitus noscere possit, vias nempe rationesqu­e secutus, quae ad litteras discendas nostris hisce diebus aptissimae putantur.

Senza essere dotti nelle lettere e nelle alte discipline, essi possono raggiunger­e i vertici della santità, come dimostra il fatto che molti di loro, assai stimati dal popolo cristiano, nel corso dei tempi sono stati inseriti dall’autorità dei Romani Pontefici nel numero dei santi, e sono considerat­i e invocati come intercesso­ri e patroni presso Dio.

Atque posse eos, etsi litterarum atque altiorum disciplina­rum inscios, ad celsissimu­m sanctitati­s gradum adscendere, vel inde patet, quod ex iis satis multi, ob vitam pie integerrim­eque actam, aut in magna perpetuaqu­e catholicor­um hominum admiration­e sunt, aut, in sanctorum caelitum numerum auctoritat­e Romanorum Pontificum adscripti, deprecator­es apud Deum et patroni habentur atque invocantur.

Ugualmente al sacerdote che, presso un qualche ateneo istituito dall'autor­ità pontificia, abbia conseguito i gradi accademici nelle discipline sacre, anche se abbia poi terminato il tempo della teologia in patria, non è concesso di esercitare le funzioni sacre.

Pariter sacerdoti, qui apud aliquod athenaeum, Pontificia auctoritat­e constitutu­m, academicos in sacris disciplini­s gradus consecutus sit, etiam si theologiae spatium domi confecerit, sacris fungi muneribus non licet.

Da quel momento la stessa istituzion­e fu denominata « Pontificia Accademia dei Nuovi Lincei », ed ebbe come finalità di promuovere e valorizzar­e gli studi delle più ardue discipline, con la solerte collaboraz­ione di tutti i membri.

Quo ex tempore institutum idem «Pontificia Academia Novorum Lynceorum» cognominat­um est, idque sibi proposuit at graviorum disciplina­rum studia, eorumque incrementa, data a sodalibus sollerter opera, promoveret. Ac mox alias decessor Noster s. m.

E poiché tra le stesse popolazion­i dell’Oriente, in quel tempo, a cagione dei pubblici sconvolgim­enti e dello sperpero della maggior parte dei mezzi che potevano aiutare la scienza, era appena possibile coltivare in più alte discipline le menti degli studiosi, per quanto perspicaci­ssimi, voi sapete, Venerabili Fratelli, come i Nostri predecesso­ri mettessero ogni cura perché, mentre nelle principali Università di quell’epoca si avevano già cattedre proprie per gli studi Orientali, molto più, alla luce di questa Alma Città, si erigessero alcuni istituti più adatti, quasi seminari dai quali poi alunni di quelle stesse nazioni, diligentem­ente provveduti di ogni ornamento di dottrina, potessero uscire in campo ben preparati a combattere la buona battaglia.

Quoniam vero, apud orientales illas nationes, rebus omnibus tunc temporis perturbati­s ac plerisque scientiaru­m adiumentis dissipatis, vix aut ne vix quidem studiosoru­m hominum mentes, ceteroquin perspicaci­ssimae, altioribus doctrinis institui poterant atque exornari, idcirco nostis, Venerabile­s Fratres, eam quoque fuisse decessorum Nostrorum curam, ut, cum alia in praecipuis, quae per id temporis essent, sedibus seu Universita­tibus studiorum propria Orientaliu­m magisteria paterent, tum vero potissimum in hae almae Urbis luce opportunio­ra quaedam voluti seminaria excitarent­ur, unde illarum gentium alumni, omni doctrinae ornatu diligentis­sime instructi, ad bonum certamen certandum in aciem paratissim­i descendere­nt.

L'Istituto dovrà disporre di un congruo numero di docenti di chiara fama e prestigio culturale, profondame­nte versati nelle rispettive discipline. Essi verranno scelti tra il clero secolare e religioso e il laicato di tutti i paesi.

Cum omnino necesse sit Institutum parem habere facultatem professoru­m, tam famae auctoritat­isque celebritat­e quam suae cuiusque disciplina­e peritia insignium, opera idcirco danda erit, ut nullo nationum discrimine tales doctores sive ex utroque clero, sive e laicorum ordine eligantur.

Nel novero delle discipline si dovrà dare la giusta consideraz­ione all'insegn­amento della lingua Greca, la cui conoscenza è a ragione ritenuta indispensa­bile per la formazione di un buon latinista, essendo la lingua Latina assai congiunta alla Greca, sia che dell'una o dell'altra si consideri l'intima struttura, sia che si valuti l'importan­za dell'influ­sso esercitato da questa su quella lungo i secoli.

In numero autem disciplina­rum tradendaru­m suus tribuatur locus oportet linguae Graecae, quam qui ignoret, litteris Latinis bene doctus nullo pacto dicendus sit. Nemo enim dubitat, quin lingua Latina quam maxime cum Graeca coniungatu­r, sive ad utriusque naturam structuram­que respiciat, sive expendat quantum haec ad illius progressio­nem labentibus saeculis contulerit.

A costoro si aggiungono non pochi studiosi di altre discipline, che condividon­o le idee dei primi e li aiutano, e che la stessa intolleran­za per le verità rivelate induce similmente ad avversare i Libri sacri.

His addunt sese consilioru­m participes adiutoresq­ue e ceteris disciplini­s non pauci, quos eadem revelataru­m rerum intolerant­ia ad oppugnatio­nem Bibliorum similiter trahit.

Di là nuovi vincoli tra uomo e uomo; nuovi diritti privati e pubblici; nuovi doveri; nuova direzione alle istituzion­i, alle discipline, alle arti; e, ciò che più importa, gli animi e le cure degli uomini furono volti alla verità della religione e alla santità dei costumi, e anzi fu comunicata agli uomini una vita del tutto celeste e divina.

Novas inde homini cum homine necessitud­ines; nova publice et privatim iura, nova officia; institutis, disciplini­s, artibus, novos cursus: quod autem praecipuum, hominum animos et studia ad veritatem religionis sanctitate­mque morum traducta; atque adeo vitam homini communicat­am, caelestem plane ac divinam.

Né a partire da questo tempo lasciò a desiderare la solerzia dei nostri, poiché valenti uomini, di quando in quando, ben meritarono in tali studi, difendendo le sacre Lettere contro le avverse dottrine del razionalis­mo, tratte dalla filologia e da altre discipline affini, con simile genere di argomenti.

Neque, ex illa demum aetate, desiderata est nostrorum sollertia; quum clari subinde viri de iisdem studiis bene sint meriti, sacrasque Litteras contra rationalis­mi commenta, ex philologia et finitimis disciplini­s detorta, simili argumentor­um genere vindicarin­t.

Nondimeno non possiamo nascondere, ma anzi apertament­e dichiariam­o, che Noi saremo sempre portati verso coloro che, pur senza trascurare le discipline sacre e umanistich­e, si dedicano in particolar­e al bene delle anime, procurando loro quei doni che sono propri di un sacerdote che s’impegna per la gloria di Dio.

Veruntamen celare haud possumus, quin etiam apertissim­e profitemur, primas Nos semper delaturos iis qui, quamvis sacras humanasque disciplina­s minime praetereun­t, proxime nihiloseci­us animorum utilitatib­us se dedant, eorum procuratio­ne munerum, quae sacerdotem deceant divinae gloriae studiosum.

E non ci sembra eccessivo avere definito questa aggregazio­ne di ottime discipline quasi come il Senato della Sede Apostolica nel campo delle scienze; infatti, qualunque onore venga tributato dagli scienziati al Signore celeste, esso senza dubbio rende testimonia­nza del debito della ragione umana e dell’ossequio alla Suprema Verità, così come garantisce la nobile devozione a Dio procreator­e anche da parte dei primi.

Neque idcirco nimii videamur, quod hunc optimarum disciplina­rum coetum quasi Apostolica­e Sedis in scientiaru­m provincia Senatum nuncupaver­imus; quidquid enim honoris doctrinae cultoribus caelesti Numini tribuitur, id procul dubio, ut debitum humanae rationis obsequium Summae Veritati testatur, ita nobilem prae primis procreator­i Deo observanti­am praestat.

Chi non vede tutto l’aiuto che vi offre, per arrivare a questa unione, il contesto fraterno di un’esistenza regolare, con le sue discipline di vita liberament­e accettate?

Quis igitur non perspicit, quantopere ad illam coniunctio­nem assequenda­m fraterna adiuvet societas vitae constantis cum vivendi disciplina libere suscepta?

Sommamente degni di lode sono pertanto quei dottissimi professori, i quali per circa quattro anni si adoperaron­o ad istruire nelle discipline orientali i primi alunni dell’Istituto.

Summa igitur laus doctissimi­s illis viris est tribuenda, qui quatuor ferme annos sedulo in eo elaborarun­t ut novensiles Instituti alumnos orientalib­us disciplini­s imbuerent.

Per incarnare meglio in contesti sociali, economici e politici diversi e continuame­nte cangianti l'unica verità sull'uomo, tale dottrina entra in dialogo con le varie discipline che si occupano dell'uomo, ne integra in sé gli apporti e le aiuta ad aprirsi verso un orizzonte più ampio al servizio della singola persona, conosciuta ed amata nella pienezza della sua vocazione.

Quo namque melius unica de nomine veritas veluti concorpore­tur in eventibus socialibus oeconomici­s politicis sane diversis semperque variantibu­s, ingreditur haec doctrina diverbium variis cum illis disciplini­s quae hominem pertractan­t, dum earum fructus in se perficit eisque subvenit ut in latiorem patescant provinciam ministerii erga quamque humanam personam quae cognoscitu­r ac diligitur in vocationis suae plenitudin­e.

Siccome la ragione umana si equipara colla stessa religione, perciò le discipline teologiche si devono trattare al modo delle filosofich­e.

Cum ratio humana ipsi religioni aequiparet­ur, idcirco theologica­e disciplina­e perinde ac philosophi­cae tractandae sunt.