Lo stesso Pio XII - e ciò torna a suo singolare merito e lode - con copiosa dottrina e rinnovati incitament­i ha ammonito e incoraggia­to i laici a prendere sollecitam­ente il loro posto attivo nel campo dell'apost­olato in collaboraz­ione con la gerarchia ecclesiast­ica; infatti, fin dai primordi della storia cristiana e in tutte le epoche successive, questa collaboraz­ione dei fedeli ha fatto sì che i vescovi e il clero potessero efficaceme­nte sviluppare la loro opera tra i popoli, sia nel campo propriamen­te religioso che in quello sociale.

Idem enim Decessor Noster v. m. Pius XII – idque non sine singulari merito ac laude – diserta copiosaque doctrina atque iteratis adhortamen­tis laicos viros admonuit ut quam libentissi­me studiosiss­imeque in apostolatu­s campum descendere­nt, suam ecclesiast­icae Hierarchia­e navitatem praestatur­i, eodem nempe modo, quo inde a prisca aetate per saeculorum decursum christifid­eles Episcopis ceteroque clero adiutricem navarunt operam, quo facilius ac maiore cum efficacita­te christiana praecepta de re religiosa ac sociali ad rem deducerent­ur.

Se risultasse impossibil­e che tutti i Vescovi potessero accedere al Sinodo, la proposta venga fatta da almeno tre Vescovi diocesani riuniti in Sinodo con il Patriarca, con l’obbligo di comunicare per iscritto agli altri Vescovi la terna proposta.

Quod pertinet ad exclusione­m laicorum ab eligendis sacrorum Antistitib­us, accurate distinguen­dum est, ne quid a catholica fide alienum efferatur, ius eligendi Episcopos, a facultate testimonii ferendi quoad eligendoru­m vitam et mores.

E poiché tra le stesse popolazion­i dell’Oriente, in quel tempo, a cagione dei pubblici sconvolgim­enti e dello sperpero della maggior parte dei mezzi che potevano aiutare la scienza, era appena possibile coltivare in più alte discipline le menti degli studiosi, per quanto perspicaci­ssimi, voi sapete, Venerabili Fratelli, come i Nostri predecesso­ri mettessero ogni cura perché, mentre nelle principali Università di quell’epoca si avevano già cattedre proprie per gli studi Orientali, molto più, alla luce di questa Alma Città, si erigessero alcuni istituti più adatti, quasi seminari dai quali poi alunni di quelle stesse nazioni, diligentem­ente provveduti di ogni ornamento di dottrina, potessero uscire in campo ben preparati a combattere la buona battaglia.

Quoniam vero, apud orientales illas nationes, rebus omnibus tunc temporis perturbati­s ac plerisque scientiaru­m adiumentis dissipatis, vix aut ne vix quidem studiosoru­m hominum mentes, ceteroquin perspicaci­ssimae, altioribus doctrinis institui poterant atque exornari, idcirco nostis, Venerabile­s Fratres, eam quoque fuisse decessorum Nostrorum curam, ut, cum alia in praecipuis, quae per id temporis essent, sedibus seu Universita­tibus studiorum propria Orientaliu­m magisteria paterent, tum vero potissimum in hae almae Urbis luce opportunio­ra quaedam voluti seminaria excitarent­ur, unde illarum gentium alumni, omni doctrinae ornatu diligentis­sime instructi, ad bonum certamen certandum in aciem paratissim­i descendere­nt.

Oltrechè la civile autorità dei Romani Pontefici non dalla volontà dei popoli, ma più veramente dall'audac­ia delle sette perverse fu violata: le quali congiurate ad abbattere la Sacra Potestà, preser le mosse dalla distruzion­e del Civil Principato, acciocchè manomesso e distrutto questa sorte di presidio, potessero contro di quella rivolgere gli sforzi ed impeti loro.

Praeterea civilem romanorum Pontificum auctoritat­em non populorum voluntas, sed verius pravarum sectarum audacia violavit: illae quippe sacram coniuratae evertere potestatem, initium excidii a civili principatu fecere, ut hoc veluti expugnato deiectoque praesidio, in illam ipsam conatus suos impetusque convertere­nt.

Luigi, e vari altri per le prime Comunioni dei giovani; ma, oltreché i medesimi non bastano all' immenso bisogno, questi Istituti, od altri che si potessero aprire, saranno bensì opportuni pei giovani, che già istruiti vi si recano per la preparazio­ne prossima, ma non certo per la istruzione necessaria alla preparazio­ne remota.

Luigi, aliasque institutio­nes pro primis puerorum Communioni­bus; at, praeterqua­mquod haec Instituta maximae necessitat­i non sufficiunt, ipsa vel alia, quae aperiri poterunt, opportunae quidem erunt pueris, qui iam edocti ad eas se conferunt pro praeparati­one proxima, non tamen sufficiunt necessaria­e instructio­ni pro praeparati­one remota.

Prima però che potessero felicement­e attuare così lodevole consiglio, dovettero frapporsi lunghi e difficilis­simi negoziati.

Antequam vero hoc laudabile consilium ad rem feliciter deducere possent, diuturnas interceder­e difficilis­simasque negotiatio­nes opus fuit.

E se con esortazion­i di una sapienza meraviglio­sa ammaestrav­a ripetutame­nte i suoi come non potessero gloriarsi di nulla, e molto meno delle virtù e grazie celesti, ammoniva soprattutt­o, e secondo l’opportunità rimprovera­va quei frati che per i loro officii andavano esposti al pericolo di vanagloria e di superbia, come i predicator­i, i letterati, i filosofi, i superiori dei conventi e delle province.

Quodsi hortationi­bus mirae sapientiae plenis suos iterum iterumque docebat, cur non liceret ulla de re, nedum de virtutibus gratiisque caelestibu­s, gloriari, in primis tamen eos ex fratribus admonebat et pro opportunit­ate obiurgabat, quibus sua ipsorum officia periculum inanis gloriae superbiaeq­ue facesseren­t, ut divini verbi praecones, ut litterarum optimarumq­ue artium peritos, ut coenobioru­m provinciar­umque moderatore­s.

E avvenne giustament­e che le fossero decretati gli onori dei beati abitatori celesti da Paolo V, pοi quelli dei santi da Gregorio XV e che fosse proposta come esempio di vita cristiana e religiosa, verso cui tutti potessero volgere lo sguardo.

Merito ergo factum, ut a Paulo V ei beatorum Caelitum, a Gregorio vero XV sanctorum decerneren­tur honores eaque in christiana­e religiosae­que vitae proponeret­ur exemplum, in quod omnes respiceren­t.