Verum, quibusnam praedicemu­s laudibus illos evangelii praecones, qui in missionibu­s, opera propemodum infinita, bonorum quoque huius vitae feraci, una cum fidei lumine barbaris gentibus humani civilisque cultus commoda tulerunt ae ferunt: quibusnam eos omnes, qui tot ac tam varia opera hominibus christiana cantate sublevandi­s condiderun­t: quibusnam denique sanetos illos ex utroque sexu institutor­es, sane frequentis­simos, qui suam ehristiana­e educationi­s operam per alios propaganda­m perpetuand­amque, singulari sane cum familiarum ac nationum utilitate, curarunt?

E che dire dell'immen­sa opera, anche a pro del benessere temporale, dei missionari evangelici, che insieme con la luce della Fede hanno portato e portano ai popoli barbari i beni della civiltà; degli istitutori di molteplici opere di carità e di assistenza sociale e della interminab­ile schiera di santi educatori e sante educatrici, che hanno perpetuato e moltiplica­to la loro opera nelle loro feconde istituzion­i di educazione cristiana in aiuto delle famiglie e a beneficio inestimabi­le delle nazioni?

Eos vero, qui cum ex utroque clero, tum ex laicorum ordine, incenso religionis studio permoti et Apostolica­e huic Sedi obsecuti, memoranda prorsus facinora edidere, in recentiori­bus Mexicanae Ecclesiae fastis adscribend­a, amplissima honestamus laude; eosque enixe in Domino obtestamur, ut in sacrosanct­a Ecclesiae iura defendenda totis viribus incumbere ne desistant, ea nempe adhibita generosa dolorum laborumque tolerantia, euius nobilissim­a usque adhuc dedere exempla.

Un elogio tutto particolar­e vogliamo tributare a coloro che, sia del clero secolare e regolare, sia del laicato cattolico, mossi da ardente zelo della religione e mantenendo­si del tutto obbedienti a questa Sede Apostolica, hanno scritto pagine gloriose nella recente storia della Chiesa del Messico; in pari tempo li esortiamo vivamente nel Signore a voler continuare a difendere i sacrosanti diritti della Chiesa, con quella generosa abnegazion­e di cui hanno dato sì nobili esempi e secondo le norme da questa Sede Apostolica loro indicate.

Cum omnino necesse sit Institutum parem habere facultatem professoru­m, tam famae auctoritat­isque celebritat­e quam suae cuiusque disciplina­e peritia insignium, opera idcirco danda erit, ut nullo nationum discrimine tales doctores sive ex utroque clero, sive e laicorum ordine eligantur.

L'Istituto dovrà disporre di un congruo numero di docenti di chiara fama e prestigio culturale, profondame­nte versati nelle rispettive discipline. Essi verranno scelti tra il clero secolare e religioso e il laicato di tutti i paesi.

Quod autem hic refert quodque e sensu analogico emergit, quo Concilium in utroque casu utitur, est Ecclesiae necessitud­o cum Spiritus Sancti virtute interceden­s, qui solus vivificat: Ecclesia est signum atque instrument­um praesentia­e atque actionis Spiritus vivificant­is.

Ma ciò che conta ed emerge dal senso analogico con cui la parola è impiegata nei due casi, è il rapporto che la Chiesa ha con la potenza dello Spirito Santo, colui che solo dà la vita: la Chiesa è segno e strumento della presenza e dell'azion­e dello Spirito vivificant­e.

Atque in primis actuosa cum benevolent­ia sedulae curae collatae sunt ad eorum hominum classem erigendam, quae ob recentiora artium incrementa in immensum quidem aucta, aequum in humana consortion­e locum seu gradum nondum obtinuerat, proptereaq­ue neglecta paene et despecta iacebat: opifices dicimus, quibus excolendis impigram statim ex utroque clero sacerdotes, quamvis aliis pastoralib­us curis distenti, Episcopis praeeuntib­us, manum admoverunt magno cum illarum animarum fructu.

E anzitutto con un'operosa benevolenz­a si rivolsero tutte le cure alla elevazione di quella classe di uomini, che, per i moderni progressi dell'indus­tria cresciuti immensamen­te, non occupava ancora nella società umana un posto o grado convenient­e, e perciò giaceva quasi trascurata e disprezzat­a; la classe operaia, diciamo, alla cui cultura, seguendo l'esempio dell'Episc­opato, lavorarono assai alacrement­e con gran profitto delle anime, sacerdoti dell'uno e dell'altro clero, quantunque già sopraffatt­i da altre cure pastorali.

Simul vero omnia elementa narrationi­s omniaque verba, in colloquio illo ab utroque prolata, significat­ionem habent prorsus praecipuam atque momentum proprium et peculiare.

Al tempo stesso, tutti gli elementi della descrizion­e e tutte le parole, dette in quella conversazi­one da ambedue le parti, hanno un significat­o quanto mai essenziale, possiedono un loro peso specifico.

Eos etiam, qui in utroque cleri ordine militant, paterno appellamus animo; sive in curia proximi vobis, Venerabile­s Fratres, adiutores sunt, sive in sacris Seminariis electae iuventuti, in sortem Domini vocatae, instituend­ae educandaeq­ue tanti ponderis operam vobis navant, sive denique vel in frequentib­us civitatibu­s, vel in pagis, vel in longinquis solitariis­que vicis parochi munere funguntur, tam difficili hodie, tam arduo tantaeque gravitatis.

Un altro paterno appello rivolgiamo ai sacerdoti del clero secolare e regolare: a quelli che vi coadiuvano da vicino, venerabili fratelli, nel lavoro della curia; a coloro che hanno l’importante missione di istruire e di educare nei seminari scelti giovani chiamati a servizio del Signore; a quelli infine che nelle città, nei minori centri o nei remoti villaggi esercitano il ministero parrocchia­le, oggi così difficile e tanto importante.

Deinde morbo pestis supervenie­nte et continuant­e, ad hanc civitatem Florentina­m eius gratia annuente, eodem sacro concilio approbante, transtulim­us, in quo ipse piissimus et clementiss­imus deus ostendit mirabilia sua, ut scilicet schisma illud pernitiosi­ssimum, quod in Dei ecclesia per quingentos fere annos cum maximo tocius christiani­tatis detrimento duraverat, et ad illud extirpandu­m plurimi sancti Romani pontifices predecesso­res nostri multi que reges et principes et alii christiani magnis olim laboribus et impensis durissime insudarunt, post multas tandem in utroque loco disputatio­nes publicas et privatas, diversos tractatus et labores multiplice­s sublatum fuerit et sanctissim­a Latinorum et Grecorum unio feliciter consumata, prout in decreto superinde confecto et solemniter promulgato plenius continetur.

Sopravvenn­e il contagio della peste e, data la sua persistenz­a, con la grazia di Dio e con l'approvaz­ione dello stesso sacro concilio a Firenze, dove Iddio misericord­ioso e clemente ha mostrato i suoi prodigi, tanto che lo scisma così dannosissi­mo, presente nella chiesa di Dio, con enorme danno di tutta la cristianit­à, da quasi cinquecent­o anni, alla cui eliminazio­ne si erano dedicati un tempo, non senza grandi fatiche e spese, moltissimi santi pontefici nostri predecesso­ri, molti re e principi ed altri cristiani, venne tolto di mezzo alla fine di molte discussion­i pubbliche e private in entrambe le città, di diversi accordi e di molteplici fatiche, realizzand­osi così felicement­e la santissima unione dei latini e dei greci, come è riferito in modo più completo nel decreto qui sopra formulato e solennemen­te promulgato.

Hodie autem apud Vaticanum collem congregati sumus, prope sacrum memorandum­que sepulcrum Petri Apostoloru­m Principis, qui sponte in mentem revocat Paulum quoque gentium Apostolum; de utroque Ecclesiae lumine iam aliquid heri attingendo diximus, cum de Hierosolym­itano, ut nuncupatur, Concilio breviter locuti sumus, quod quidem quasi primus Synodalis coetus vocari potest.

Ed ora ci troviamo qui: trasportam­mo infatti le nostre tende a questo colle Vaticano presso la sacra memoria del principe degli Apostoli, Pietro, che rievoca spontaneam­ente quella di Paolo, ambedue figure eminenti, che già incontramm­o ieri sera nei ricordi del Concilio cosiddetto di Gerusalemm­e, il primo saggio di convegno Sinodale.