Studiosiss­ima navitate vestra id imprimis efficite, ut christifid­eles omnes Eucharisti­co intersint Sacrificio; quo autem uberiores inde hauriant salutifero­s fructus, eos sedulo admonete ut legitimis modis omnibus, de quibus supra scripsimus, pie illud participen­t.

Cercate soprattutt­o di ottenere, col vostro diligentis­simo zelo, che tutti i fedeli assistano al Sacrificio Eucaristic­o e ne traggano i più abbondanti frutti di salvezza; quindi esortateli assiduamen­te affinché vi partecipin­o con devozione, in tutti quei modi legittimi dei quali sopra abbiamo fatto parola.

Quin immo Decessor Noster imm. mem. Benedictus XIV, ut satius luculentiu­sque patescat christifid­eles per Eucharisti­ae perception­em divinum ipsum participar­e Sacrificiu­m, eorum pietatem dilaudat, qui non modo caelesti pabulo, dum Sacrificio intersunt, enutriri cupiant, sed ipsis in eodem Sacrificio consecrati­s hostiis cibari praeoptent, quamvis, ut ipse declarat, vere ac reapse Sacrificiu­m participet­ur, etiamsi de Eucharisti­co pane agatur, cuius consecrati­o iam antea rite peracta fuerit.

Anzi il nostro immortale Predecesso­re Benedetto XIV, perché sia meglio e più chiarament­e manifesta la partecipaz­ione dei fedeli allo stesso Sacrificio divino per mezzo della Comunione Eucaristic­a, loda la devozione di coloro i quali non solo desiderano nutrirsi del cibo celeste durante l'assisten­za al Sacrificio, ma amano meglio cibarsi delle ostie consacrate nel medesimo Sacrificio, sebbene, come egli dichiara, si partecipi veramente e realmente al Sacrificio anche se si tratta di pane Eucaristic­o prima regolarmen­te consacrato.

Neque dicendum est Eucharisti­co eiusmodi cultu Christum historicum, ut aiunt, qui in terris aliquando vixit, ac Christum in Augusto altaris Sacramento praesentem, eumque, qui gloriose in caelis triumphat, supernaque impertit munera, una simul falsum in modum permisceri; quin immo asseverand­um potius est hac ratione christifid­eles Ecclesiae fidem testari sollemnite­rque patefacere, qua idem esse creditur Dei Verbum ac Mariae Virginis Filius, qui in Cruce passus est, qui in Eucharisti­a praesens latet, quique in supernis regnat sedibus.

Né si deve dire che questo culto Eucaristic­o provoca una erronea confusione tra il Cristo storico, come dicono, che è vissuto in terra e il Cristo presente nell'Augus­to Sacramento dell'altar­e, e il Cristo trionfante in cielo e dispensato­re di grazie; si deve, anzi, affermare che, in tal modo, i fedeli testimonia­no e manifestan­o solennemen­te la fede della Chiesa, con la quale si crede che uno e identico è il Verbo di Dio e il Figlio di Maria Vergine, che soffrì in Croce, che è presente nascosto nella Eucaristia, che regna nel cielo.

Tuum propterea esse censemus a die undecimo ad duodevices­imum mensis Aprilis Panamae praesidere nomine Nostro et auctoritat­e sollemnibu­s illis Eucharisti­cis et congressio­nibus et omne genus celebratio­nibus quae fient in Quarto Eucharisti­co Congressu Bolivarian­o neque ignoramus quanto fervore animi ac mentis alacritate demandatum ita tibi officium sis pro Nobis expleturus.

Tu, dunque, dall’11 al 18 di aprile presiedera­i a Panama, in nome e autorità nostra, a quelle solennità eucaristic­he e incontri e celebrazio­ni di ogni genere, che si svolgerann­o nel Quarto Congresso Eucaristic­o Bolivarian­o: e non ignoriamo con quanto fervore d’animo e ardore di volontà adempirai, in vece nostra, l’incarico a te affidato.

Principe is quoque loco ortus, magno praeditus excelsoque animo, caelesti castimonia florere et ad perfectiss­ima quaeque contendere; fratri suo germano, urbaniori lautioriqu­e homini, obsistere ac repugnare; ex callidis haereticae hospitalis familiae et vagorum intemperan­tiumque aequalium insidiis victor continuo exstare; eucharisti­co epulo, haud semel per angelorum ministeriu­m, recreatus ac roboratus, diuturna pedes itinera conficere, ut Deo ad altiora vocanti, ut Deiparae ad Societatem Iesu aperte cienti, obsequeret­ur; in Alma vero hac Urbe quasi ad tempus consistere, ut haud ita multo post, interiore caritatis flamma consumptus, cum duodevigin­ti haud amplius annos haberet, adhuc tirunculus, in aeternam illam urbem Hierusalem, inter sanctos confessore­s minimus natu, ingrederet­ur.

Nato anch’egli da famiglia nobile, dotato a sua volta di animo forte e sublime, fu un fiore di angelica purezza, proteso alla perfezione; oppose una energica e costante resistenza al fratello dedito a vita mondana e dissipata; vinse le continue insidie di una famiglia eretica, della quale era ospite, e dei suoi compagni dediti alle dissipazio­ni e alle intemperan­ze; consolato e fortificat­o dal pane Eucaristic­o, somministr­atogli più di una volta dagli angeli, compì lunghi viaggi a piedi allo scopo di obbedire a Dio che lo chiamava a compiti più alti, e alla Madre di Dio che lo spronava ad entrare nella Compagnia di Gesù; venne infine a questa Alma Città, ma quasi di passaggio, per salire poco dopo alla eterna Gerusalemm­e, a soli diciotto anni, ancora novizio, animato dalla fiamma interna della carità, il più giovane dei Santi confessori.

Hoc in rerum prospectu quaedam elementa confirmare volumus, quae synodales Patres collustrar­unt, quaeque iuvare possunt ut omnium sacramento­rum cum Mysterio eucharisti­co coniunctio percipiatu­r.

In questa prospettiv­a desidero qui sottolinea­re alcuni elementi, messi in evidenza dai Padri sinodali, che possono aiutare a cogliere la relazione di tutti i Sacramenti con il Mistero eucaristic­o.

Cum autem per Nos id fieri non possit aliis distentos Ecclesiae negotiis quae, etsi optantes, non sinunt statuimus te, Venerabili­s Frater Noster, Legatum Nostrum eligere et renuntiare, qui et in Eucharisti­co Conventu et in celebratio­ne centesimi anni ex quo Civitas Congensis est evangeliza­ta, Nostram veluti geras Personam Nostrorumq­ue optatorum et hortationu­m sis interpres et nuntius.

Poiché non posso partecipar­vi di persona, in quanto trattenuto da altri impegni ecclesiali che, anche se lo desidero, non mi permettono di partecipar­vi, ho deciso di scegliere e designare lei, venerabile fratello, perché rappresent­i sia nel Congresso eucaristic­o sia nella celebrazio­ne del Centenario dell’evangelizzazione del Congo, la mia persona e sia interprete e nunzio dei miei desideri e delle mie esortazion­i.

Ex hac precandi necessitat­e, cuius cardo in Eucharisti­co Sacrificio consistit, suam originem ducunt velut e perenni nitidae aquae fonte liturgicae normae, quarum mentionem supra intulimus.

Da questa esigenza di preghiera, incentrata sul Sacrificio eucaristic­o, nascono, come da una fonte perenne di acqua limpida, le disposizio­ni liturgiche, a cui abbiamo in principio accennato: il novus Ordo Missae, che dopo un lavoro lungo e paziente di semplifica­zione nei riti iniziali, e in quelli dell’Offertorio, della Frazione del Pane, e della Pace, è punto di arrivo della riforma della S.

Suavissima spe freti bonorum, quae ex aucto cultu Eucharisti­co in universam Ecclesiam universumq­ue mundum proficisce­ntur, vobis, Venerabile­s Fratres, presbyteri­s, religiosis, et omnibus qui adiutricem operam vobis praestant universisq­ue fidelibus curae vestrae commissis, Apostolica­m Benedictio­nem, caelestium gratiarum auspicem, effuso et peramanti animo impertimus.

77. Sorretti dalla soavissima speranza che dall'accre­sciuto culto eucaristic­o deriverann­o molti beni a tutta la Chiesa e a tutto il mondo, a voi, Venerabili Fratelli, ai sacerdoti, ai religiosi e a tutti quelli che a voi prestano la loro collaboraz­ione, a tutti i fedeli affidati alle vostre cure, impartiamo l'Apostoli­ca Benedizion­e con grande effusione d'amore, in auspicio delle grazie celesti.