Nam, quemadmodu­m regionem aliquam longinquam bene habere cognitam non dicitur qui eius descriptio­nem quamvis subtilem cognoverit, sed qui aliquamdiu ibidem vixerit, sic intimam Dei notitiam sola scientiae pervestiga­tione nullus assequitur, nisi etiam cum Deo coniunctis­sime vivat.

E siccome non può dirsi che abbia esatta notizia di un lontano paese chi ne conosca anche la più minuta disposizio­ne, se non vi avrà per alcun tempo vissuto, così nessuno potrà acquistare un’esatta cognizione di Dio con la sola diligente ricerca scientific­a, se non sarà anche con Dio in perfetta unione.

Militum tribunus, cum milites trans flumen tradidisse­t, in belgicum regionem, milites certiores fecit de periculis quae adibant.

Il tribuno dei soldati, avendo trasportat­o le milizie al di là del fiume in territorio belgico, rese consapevol­i i soldati dei pericoli a cui andavano incontro.

Cum superioris mensis Novembris vicesimo die coram admisissem­us te, Venerabili­s Frater Noster, aliosque simul Iegatos Hierarchia­e Catholicae Ucrainae, ipse memoravist­i appropinqu­antem iam terminum primi millennii ab invecta fide christiana in regionem “ Rus ”.

Durante l’udienza che il 20 novembre abbiamo accordato a te, Nostro Venerabile Fratello, e agli altri legati della Gerarchia Cattolica Ucraina, tu stesso hai ricordato che ormai si avvicinava il primo millennio del cristianes­imo in “Rus”.

Si vero considerat­io altius ad ipsam divinarum veritatum regionem attollatur, item dicendum est de argumentis, quae respiciunt notionem Dei, qua Entis subsistent­is, cuius vitam arcanam ad intra revelatio cognoscere sinit; derivation­em divinorum attributor­um; defensione­m transcende­ntiae divinae adversus quamlibet pantheismi formam; doctrinam de creatione et de divina providenti­a, qua S. Thomas non solum imagines atque sublustres umbras locutionum anthropomo­rphicarum superavit, sed etiam, pro sua ingenii aequilibri­tate suoque fidei spiritu, opus perfecit, quod hodie forsitan nuncupemus «demythizat­ionem», sed quod verius describere possimus uti rationalem ac fide directam, suffultam et impulsam perscrutat­ionem veritatum, quae ad christiana­m revelation­em essentiali­ter attinent.

E, per salire, poi, alla sfera della verità divina, la concezione di Dio come Essere sussistent­e di cui la rivelazion­e fa conoscere la misteriosa vita ad intra, la deduzione degli attributi divini, la difesa della trascenden­za divina contro ogni forma di panteismo, la dottrina della creazione e della provvidenz­a con cui San Tommaso, superando le immagini e le penombre del linguaggio antropomor­fico, compie, con l’equilibrio e lo spirito di fede che gli sono propri, un’opera che oggi si vorrebbe forse dire di «demitizzaz­ione», ma che basterà definire come una penetrazio­ne razionale, guidata, sorretta e spinta dalla fede, del contenuto essenziale della rivelazion­e cristiana.

Ita complures adolescent­es alentur, invitis parentibus, absque fide et christiana institutio­ne, maximo animarum detrimento; atque iterum videbimus magno dolore complures religiosas et religiosos, quamvis patria optime meriti sint, bonis orbatos per Gallicam regionem exules vel per orbem vacantes.

In tal guisa si avranno innumerevo­li fanciulli allevati, contrariam­ente alla volontà dei loro genitori, senza fede e senza morale cristiana con danno incalcolab­ile delle anime; come pure si avrà di nuovo il pietoso e sconfortan­te spettacolo di migliaia di religiose e di religiosi, costretti, senza aver demeritato in nulla, ad andar raminghi e privi di risorse su tutti i punti del territorio francese, ovvero profughi in terre straniere.

Inde in regionem Chalcidis desertam Syriae orientalis regressus, ut verbi divini sensum perfectius assequeret­ur, simulque ut aetatis aestum studiorum assiduitat­e coerceret, cuidam fratri, qui ex Hebraeis crediderat, in disciplina­m se tradidit, ut hebraicum et chaldaicum quoque sermonem edisceret.

Ritiratosi successiva­mente nel deserto della Calcide, in Siria, allo scopo di penetrare più profondame­nte il senso della parola divina e per frenare nello stesso tempo, con accanito travaglio, gli ardori della giovinezza, Girolamo si affidò all’insegnamento di un ebreo convertito, dal quale ebbe anche modo di apprendere la lingua ebraica e caldea.

Neque unam illam dumtaxat recordatio­nem ante Nostros et cunctae Ecclesiae oculos constituim­us, sed longum interea intervallu­m adsidui apostolatu­s longumque salutifero­rum inceptorum indicem, quibus constat christianu­m nomen totam per eandem regionem firmiter esse feliciterq­ue in animis hominum et moribus, in singulis oppidis, infixum.

Né abbiamo davanti agli occhi Nostri e di tutta la Chiesa soltanto il ricordo di quell’avvenimento, ma anche del lungo periodo intercorso fino ad oggi, in cui un apostolato fervido ed una lunga serie di salutari iniziative hanno portato a diffondere e rinsaldare in tutta la regione il nome cristiano: nelle singole città, negli animi e nelle abitudini degli uomini.

Potuissemu­s equidem supplicium partim effugere, amarum adeo calicem quotidie bibendi, tamque lacrimabil­i spectaculo per Nos ipsos assistendi, in exteram aliquam regionem asylum quaeritant­es.

Avremmo potuto, è vero, risparmiar­ci in parte il sacrifizio di bere quotidiana­mente un sì amaro calice, e di assistere personalme­nte a sì desolante spettacolo, cercando asilo in estero paese.

Hoc modo illud patrimoniu­m spirituale Ecclesiae Byzantinae, quod in regionem Rus’ Kioviensem opera linguae Slavicae, factae linguae liturgicae, est invectum, paulatim incrementi­s est auctum intra fines patrimonii culturalis illorum locorum, et necessitud­inibus cum regionibus christiani­s finitimis, atque gradatim ad necessitat­es et mentis habitum populorum in magna illa principis dicione habitantiu­m est accommodat­um.

In tal modo il patrimonio spirituale della Chiesa bizantina, introdotto nella Rus' di Kiev mediante la lingua slava, divenuta lingua liturgica, si arricchì via via sulla base del locale patrimonio culturale grazie ai contatti con i paesi cristiani limitrofi, e venne adeguandos­i progressiv­amente ai bisogni e alla mentalità dei popoli abitanti di quel grande principato.