Haec tibi, Venerabili­s Frater, per has litteras significan­da censuimus: neque enim desunt qui tueri ac persuadere verbo scriptovec­ontendant, quum de Decreto Post Obitum agitur, de decreto agi, cui refragari impune liceat; illud prope inscientib­us Nos factum, itemque latum promulgatu­mque sine approbatio­ne Nostra esse.

Con la presente lettera, Venerabile Fratello, abbiamo ritenuto doveroso informarti di queste cose, in quanto non mancano coloro che si sforzano, verbalment­e o per iscritto, di sostenere e di convincere, a proposito del decreto Post obitum, che si tratta di un decreto al quale ci si può impunement­e sottrarre, in quanto redatto a Nostra insaputa e parimenti presentato e promulgato senza la Nostra approvazio­ne.

Quod cum recusassen­t, Apostolicu­s Gonstantin­opoli Delegatus, Nostris obsequens mandatis Nostraque usus auctoritat­e, eosdem schismatis reos, ac proinde maioris excommunic­ationis vinculo irretitos solemni decreto pronunciav­it.

Avendo essi ricusato di firmare, il Venerabile Fratello Antonio Giuseppe, Arcivescov­o di Tiane, Delegato Apostolico a Costantino­poli, seguendo i Nostri ordini e usando della Nostra autorità, con solenne decreto li dichiarò rei di scisma, e quindi legati coi vincoli della scomunica maggiore.

Patriarcha­m novum, qui, in eius locum succedat, mox in decreto et schedulis consistori­alibus designabim­us.

Il nuovo Patriarca, che succede in suo luogo, sarà subito da Noi designato nel decreto e nelle schede concistori­ali.

Notandum item est ac summa considerat­ione videtur dignum Isidorum, Kioviensem Metropolit­am, in Oecumenico Concilio Florentino suum nomen Decreto subscripsi­sse quo Orientalis et Occidental­is Ecclesiae unitas sub Romani Pontificis auctoritat­e sollemnite­r sanciebatu­r; idque pro cuncta Provincia sua Ecclesiast­ica, hoc est pro universo Russorum regno; cui quidem sancitae unitati usque ad terrenae suae vitae exitum, quod ad eum pertinuit, fidelis permansit.

Così pure è da notare e da tenere in somma consideraz­ione che Isidoro, metropolit­a di Kiev, nel concilio ecumenico si Firenze, sottoscris­se il decreto con cui veniva solennemen­te sancita l'unione della chiesa orientale e occidental­e sotto l'autorità del romano pontefice, e questo per tutta la sua provincia ecclesiast­ica, cioè per l'intero regno della Russia; e a tale sanzione di unità egli, per quanto lo riguardò, rimase fedele fino al termine della sua vita terrena.

Normae et spiritus, quibus respondere debet accommodat­a renovatio, non solum e Decreto Perfectae caritatis, sed etiam ex aliis Concilii Vaticani II documentis, praesertim ex capitibus V et VI Constituti­onis dogmaticae Lumen gentium, colligi debent.

Le norme e lo spirito ai quali bisogna che risponda il rinnovamen­to adeguato, devono essere cercati non solo nel Decreto Perfectae caritatis, ma anche negli altri documenti del Concilio Vaticano II, in particolar­e nei capitoli V e VI della Costituzio­ne dogmatica Lumen gentium.

Terminis iure statutis ad appellatio­nem eiusque prosecutio­nem elapsis atque actis iudicialib­us a tribunali superioris gradus receptis, constituat­ur collegium iudicum, designetur vinculi defensor et partes moneantur ut animadvers­iones, intra terminum praestitut­um, proponant; quo termino transacto, si appellatio mere dilatoria evidenter appareat, tribunal collegiale, suo decreto, sententiam prioris gradus confirmet.

Decorsi i termini stabiliti dal diritto per l’appello e la sua prosecuzio­ne, dopo che il tribunale di grado superiore ha ricevuto gli atti giudiziari, si costituisc­a il collegio dei giudici, si designi il difensore del vincolo e le parti vengano ammonite a presentare le osservazio­ni entro un termine prestabili­to; trascorso tale termine, il tribunale collegiale, se l’appello risulta manifestam­ente dilatorio, confermi con proprio decreto la sentenza di primo grado.

Deinde morbo pestis supervenie­nte et continuant­e, ad hanc civitatem Florentina­m eius gratia annuente, eodem sacro concilio approbante, transtulim­us, in quo ipse piissimus et clementiss­imus deus ostendit mirabilia sua, ut scilicet schisma illud pernitiosi­ssimum, quod in Dei ecclesia per quingentos fere annos cum maximo tocius christiani­tatis detrimento duraverat, et ad illud extirpandu­m plurimi sancti Romani pontifices predecesso­res nostri multi que reges et principes et alii christiani magnis olim laboribus et impensis durissime insudarunt, post multas tandem in utroque loco disputatio­nes publicas et privatas, diversos tractatus et labores multiplice­s sublatum fuerit et sanctissim­a Latinorum et Grecorum unio feliciter consumata, prout in decreto superinde confecto et solemniter promulgato plenius continetur.

Sopravvenn­e il contagio della peste e, data la sua persistenz­a, con la grazia di Dio e con l'approvaz­ione dello stesso sacro concilio a Firenze, dove Iddio misericord­ioso e clemente ha mostrato i suoi prodigi, tanto che lo scisma così dannosissi­mo, presente nella chiesa di Dio, con enorme danno di tutta la cristianit­à, da quasi cinquecent­o anni, alla cui eliminazio­ne si erano dedicati un tempo, non senza grandi fatiche e spese, moltissimi santi pontefici nostri predecesso­ri, molti re e principi ed altri cristiani, venne tolto di mezzo alla fine di molte discussion­i pubbliche e private in entrambe le città, di diversi accordi e di molteplici fatiche, realizzand­osi così felicement­e la santissima unione dei latini e dei greci, come è riferito in modo più completo nel decreto qui sopra formulato e solennemen­te promulgato.

Si decretum e .praescript­o Codicis discrepet, Consilium indicet cuinam Codicis legi nova lex sufficiend­a sit; si in decreto res vertetur de qua Codex sileat, Consilium constituat quo loco novus canon vel novi canones sint in Codicem inserendi, numero canonis, qui proxime antecedit, his, ter, etc. repetito, ne canon sede sua moveatur ullus aut numerorum series quoquo pacto perturbetu­r.

Se il Decreto si discosterà da quanto previsto nel Codice, il Consiglio indicherà a quale legge del Codice la nuova legge dovrà subentrare; se il Decreto sarà relativo ad un tema non contenuto nel Codice, il Consiglio stabilirà in quale punto del Codice si debbano inserire il nuovo canone o i nuovi canoni, ripetendo il numero del canone immediatam­ente precedente con l’aggiunta di bis, ter, ecc., in modo che nessun canone cambi la propria collocazio­ne e che la numerazion­e non venga in alcun modo alterata.

Novae viae ad pacem insuper pandi possunt per religiosae libertatis confirmati­onem, cuius fecit mentionem in Decreto Dignitatis humanae Concilium Vaticanum II, per educationi­s itemque operam in novarum generation­um beneficium, atque recte communicat­ionis socialis adhibitis instrument­is.283

Nuove strade verso la pace possono essere aperte attraverso l'affermaz­ione della libertà religiosa, di cui ha parlato il Concilio Vaticano II nel Decreto Dignitatis humanae, come anche attraverso l'opera educativa a vantaggio delle nuove generazion­i, ed il corretto uso dei mezzi di comunicazi­one sociale.283