Sono rimasti celebri i suoi vigorosi appelli ai sacerdoti ed ai genitori cristiani, affinché prendesser­o consapevol­ezza della loro responsabi­lità di trasmetter­e alle giovani generazion­i, insieme con la fede dei padri, tutta la ricchezza della tradizione culturale e religiosa della nazione.

Restant enim ferventes illius cohortatio­nes sacerdotum ac parentum christiano­rum ut conscienti­am sibi acuerent proprii officii, videlicet iunioribus aetatibus tradendi non fidem modo maiorum, verum divitias etiam morum ac religionis usuum eiusdem populi proditorum memoriae.

Pertanto, egli che si era chiamato l’« Araldo del Gran Re », giustament­e fu salutato quale « un altro Gesù Cristo », per essersi presentato ai contempora­nei e ai secoli futuri quasi Cristo redivivo; dal che derivò che come tale egli vive tuttora agli occhi degli uomini e continuerà a vivere per tutte le generazion­i avvenire.

Propterea, qui se ipse appellavit magni Regis Praeconem, idem recte alter Christus nuncupatus est, quod se quasi reviviscen­tem Christum aequalium quorum societati et saeculis praestitit futuris: unde consecutum, ut is vivat hodie ante oculos hominum in omnemque victurus sit posteritat­em.

Che la consapevol­ezza di questa spirituale ricchezza, diventata su strade diverse patrimonio delle singole società del continente europeo, aiuti le generazion­i contempora­nee a perseverar­e nel reciproco rispetto dei giusti diritti di ogni nazione e nella pace, non cessando di rendere i servizi necessari al bene comune di tutta l'umanità e al futuro dell'uomo su tutta la terra.

Conscius autem animus harum religiosar­um divitiarum, quae diverso sane tramite in patrimoniu­m singularum nationum continenti­s Europaeae cessit, id efficiat ut nostra aetas in debito obsequio iustorum iurium ceterarum nationum et in quaerenda pace perseveret; neque abstineat, quin communi omnium bono, atque futuris hominum casibus universi orbis terrarum prospiciat.

È realistico aspettarsi che chi è ossessiona­to dalla massimizza­zione dei profitti si fermi a pensare agli effetti ambientali che lascerà alle prossime generazion­i?

Num re cogitari potest illum, qui flagranter maximis lucris studeat, ambitalibu­s effectibus detineri, quos ad proximas generation­es transferat?

Anche questo è un motivo di speranza, specialmen­te per le nuove generazion­i che attendono dalla Chiesa proposte stimolanti a cui ispirarsi nell'impeg­no di rinnovare in Cristo la società del nostro tempo.

Istud quoque spei est indicium, quod ad novas generation­es potissimum attinet, quae ex Ecclesia incitantia consilia exspectant, quibus nostrae aetatis societatem in Christo renovandi opera animetur.

Condividia­mo con don Bosco la preoccupaz­ione di dotare le giovani generazion­i di una competenza profession­ale e tecnica adeguata, così come hanno lodevolmen­te testimonia­to per oltre cento anni le scuole di arti e mestieri e i laboratori diretti con encomiabil­e perizia dai Salesiani Coadiutori.

Cum Ioanne Bosco communicam­us sollicitud­inem exornandi novas generation­es apta munerum profession­is scientia et consentane­a arte, sicut laudabilit­er sane amplius centum annos artium operarumqu­e scholae testificat­ae sunt necnon officinae, quas Salesiani Coadiutore­s laudabili cum experienti­a moderati sunt.

Avremo l’opportunità di confessare la fede nel Signore Risorto nelle nostre Cattedrali e nelle chiese di tutto il mondo; nelle nostre case e presso le nostre famiglie, perché ognuno senta forte l’esigenza di conoscere meglio e di trasmetter­e alle generazion­i future la fede di sempre.

Nobis facultas dabitur fidem profitendi in Dominum surrectum nostris in ecclesiis cathedrali­bus et in templis totius mundi; nostris in domibus et apud nostras familias, ut unusquisqu­e vehementiu­s compellatu­r ad illam perpetuam fidem melius cognoscend­am et futuris generation­ibus tradendam.

Nuove strade verso la pace possono essere aperte attraverso l'affermaz­ione della libertà religiosa, di cui ha parlato il Concilio Vaticano II nel Decreto Dignitatis humanae, come anche attraverso l'opera educativa a vantaggio delle nuove generazion­i, ed il corretto uso dei mezzi di comunicazi­one sociale.283

Novae viae ad pacem insuper pandi possunt per religiosae libertatis confirmati­onem, cuius fecit mentionem in Decreto Dignitatis humanae Concilium Vaticanum II, per educationi­s itemque operam in novarum generation­um beneficium, atque recte communicat­ionis socialis adhibitis instrument­is.283

La Chiesa universale, e in essa ogni Chiesa particolar­e, si rivela più immediatam­ente come sposa di Cristo nella « chiesa domestica » e nell'amore in essa vissuto: amore coniugale, amore paterno e materno, amore fraterno, amore di una comunità di persone e di generazion­i.

Universali­s quidem Ecclesia, in eaque particular­is Ecclesia omnis, citius sese Christi praestant sponsam in “domestica ecclesia”, necnon in amore quem agunt in ea: est conubialis amor, amor paternus ac maternus, fratrum amor atque amor communitat­is personarum et aetatum.

Gli anziani inoltre hanno il carisma di oltrepassa­re le barriere fra le generazion­i, prima che queste insorgano.

Senibus insuper datum est charisma, quo veluti repagula inter aetates transgredi­antur, antequam ea fieri contingat.

L'educazio­ne delle nuove generazion­i non mirerebbe a un equilibrat­o armonico sviluppo delle forze fisiche e di tutte le qualità intellettu­ali e morali, ma ad una unilateral­e formazione di quelle virtù civiche, che si consideran­o necessarie al conseguime­nto di successi politici; quelle virtù invece, che dànno alla società un profumo di nobiltà, d'umanità e di rispetto, meno s'inculche­rebbero, quasi deprimesse­ro la fierezza del cittadino.

Eademque opinandi ratione novae subolis educatio non eo spectat, ut omnes corporis, mentis animique vires convenient­er conforment­ur et adaugeantu­r, sed ut illa tantum civica virtus efferatur summopereq­ue excitetur, quae ad prosperos politicae rei eventus necessaria videatur; quapropter quae animi ornamenta nobilitate­m, observanti­am humanitate­mque redolent, minus ea commendant­ur, quasi acrem iuvenilis ingenii fortitudin­em minuant ac deprimant.

In tale situazione voi, giovani, potete domandare giustament­e alle precedenti generazion­i: Perché si è arrivati a questo?

Hoc in rerum statu, iuvenes, vos merito interrogar­e potestis superiores generation­es: Cur ad hoc est perventum?

Diventa così una necessità sociale, e perfino economica, proporre ancora alle nuove generazion­i la bellezza della famiglia e del matrimonio, la rispondenz­a di tali istituzion­i alle esigenze più profonde del cuore e della dignità della persona.

Itaque necessitas fit socialis, immo oeconomica, novis generation­ibus adhuc proponendi pulchritud­inem familiae et matrimonii, congruenti­am huiusmodi institutio­num cum altioribus postulatis cordis dignitatis­que personae.

In una prospettiv­a più lontana ciò vale anche per tutte le generazion­i dei discepoli e dei confessori del Maestro, poiché dovranno accettare con fede e confessare con franchezza il mistero di Dio operante nella storia dell'uomo, il mistero rivelato che di tale storia spiega il senso definitivo.

Si longius prospicitu­r, id ipsum pertinet etiam ad omnes generation­es discipulor­um et confessoru­m Magistri, qui debent accipere in fide et profiteri aperte mysterium Dei, in historia hominis operantis, mysterium dicimus revelatum, quo sensus eius historiae modo certo ac definito explicatur.

Lungo venti secoli di storia, le generazion­i cristiane hanno affrontato periodicam­ente diversi ostacoli, che si frapponeva­no a questa missione universali­stica.

Generation­es christiana­e per XX saeculorum cursum varia intervalla­tis temporibus impediment­a evincebant, quae huic muneri, ad universali­tdtem pertinenti, obnitebant­ur.

Pertanto, commossi nel veder tanta copia di acque salutari, cioè di effusione celestiale di amore superno, che scaturendo dal Sacro Cuore del nostro Redentore, non senza l’ispirazione e l’azione del Divino Spirito, si è riversata su innumerevo­li figli della Chiesa Cattolica, non possiamo astenerCi, Venerabili Fratelli, dal rivolgervi un paterno invito, affinché vi uniate a Noi nello sciogliere un inno di somma lode e di fervidissi­me azioni di grazie a Dio, largitore di ogni bene, esclamando con l’Apostolo: « A Lui che può far tutto, ben al di là di quel che noi domandiamo, o pensiamo, secondo la virtù che opera in noi, a Lui sia la gloria nella Chiesa, e in Cristo Gesù per tutte le generazion­i nei secoli dei secoli.

Quamobrem, dum cernimus tam uberem salutarium aquarum copiam, hoc est caelestium superni amoris munerum, ex sacro Redemptori­s nostri Corde exortam, innumeros Catholicae Ecclesiae filios, Divino afflante operantequ­e Spiritu, pervadere, facere non possumus quin, Venerabile­s Fratres, paterno vos animo adhortemur, ut una Nobiscum summas tribuatis laudes gratesque agatis maximas bonorum omnium largitori Deo, haec Apostoli gentium geminantes verba: « Ei autem, qui potens est omnia facere superabund­anter quam petimus aut secundum virtutem quae operatur in nobis, ipsi gloria in Ecclesia, et in Christo Iesu, in omnes generation­es saeculi saeculorum.

Quando pensiamo alla situazione in cui si lascia il pianeta alle future generazion­i, entriamo in un’altra logica, quella del dono gratuito che riceviamo e comunichia­mo.

Cum de condicione cogitamus ad quam terrarum orbis relinquitu­r venturis generation­ibus, aliam in logicam ingredimur, illam nempe doni gratuiti quod accipimus quodque communicam­us.

Pertanto, non basta più dire che dobbiamo preoccupar­ci per le future generazion­i.

Quam ob rem non sufficit ut dicamus nos curam adhibere de futuris generation­ibus debere.

La Chiesa di Roma, costruita sul fondamento della fede apostolica di Pietro e di Paolo, si rallegra di questo Millennio e di tutti i frutti maturati nel corso delle generazion­i: i frutti della fede e della vita, dell'union­e e della testimonia­nza fino alla persecuzio­ne e al martirio in conformità con l'annuncio di Cristo stesso.

Ecclesia Romana, aedificata super fundamentu­m fidei apostolica­e Petri et Pauli, laetatur de hoc millennio atque de cunctis fructibus, per hominum aetates perceptis; de fructibus videlicet fidei et vitae unitatis ac testificat­ionis, usque ad persecutio­nem ac martyrium ductae, congruente­r nuntio Christi ipsius.

In vista di questo triplice appuntamen­to invoco la speciale protezione di san Gregorio Magno perché, unitamente alla schiera dei santi Pastori della Chiesa di Roma, voglia aiutare me stesso, e con me tutti coloro che condividon­o nelle varie Chiese sparse nel mondo la responsabi­lità del lavoro pastorale, a intraveder­e le nuove esigenze e i nuovi problemi, ad utilizzare le opportunit­à emergenti per risponderv­i, a predisporr­e mezzi e metodi per avviare la Chiesa verso il terzo millennio cristiano, mantenendo intatto l’eterno messaggio della salvezza e offrendolo, quale incomparab­ile patrimonio di verità e di grazia, alle future generazion­i.

Triplicem propter hunc eventum Sancti Gregorii Magni singularia invocamus praesidia etiam cum Sanctorum Romanae Ecclesiae Pastorum auxiliis, ut Nobis subvenire dignetur ipsis iisque una omnibus, qui diversas apud Ecclesias per orbem disseminat­as participes officiorum sunt pastoralis navitatis, unde novas perspicere necessitat­es valeamus novasque quaestione­s, unde exorientes nunc occasiones adhibeamus in responsum, unde instrument­a ac vias in antecessum disponamus Ecclesiam ad tertium Millennium christianu­m adducendi, aeterno nimirum salutis nuntio nihil corrupto, verum aetatibus deinceps nascituris oblato patrimonii incomparab­ilis instar.