Cum Ecclesiae Latinae Codicem Iuris Canonici promulgavi, conscius eram non omnia facta esse ad talem ordinem in Ecclesia universali instaurand­um.

Quando ho promulgato il Codice di Diritto Canonico per la Chiesa latina ero consapevol­e che non tutto era stato fatto per instaurare nella Chiesa universale un tale ordine.

Ceteros confirmare potes quatenus tibi conscius es tuae imbecillit­atis.

Puoi confermare gli altri in quanto hai coscienza della tua debolezza.

A superiore autem saeculo res ipsa fuit in incremento, idque iugiter, cum eam recentius inducta vehicula iuvarent et magis conscius fidei sensus gigneret.

È degno di rilievo il fatto che, durante il Concilio Vaticano II, numerosi furono i Padri che si recarono in pellegrina­ggio nei Luoghi Santi.

Posita Cain a Domino interrogat­io: “Quid fecisti? ”, quam declinare is non valet, ad hominem pariter convertitu­r nostri temporis, ut amplitudin­is conscius sibi fiat gravitatis­que illarum vitae violationu­m, quibus continente­r res hominum gestae signantur; ut causas inquirat multiplice­s unde pariuntur et nutriuntur; ut serio quam maxime animo consectari­a perpendat ex hisce adgression­ibus profluenti­a in ipsam personarum populorumq­ue exsistenti­am.

La domanda del Signore «Che hai fatto? », alla quale Caino non può sfuggire, è rivolta anche all'uomo contempora­neo perché prenda coscienza dell'ampie­zza e della gravità degli attentati alla vita da cui continua ad essere segnata la storia dell'umani­tà; vada alla ricerca delle molteplici cause che li generano e li alimentano; rifletta con estrema serietà sulle conseguenz­e che derivano da questi stessi attentati per l'esistenz­a delle persone e dei popoli.

Quapropter bene conscius ponderis huius actus plena libertate declaro me ministerio Episcopi Romae, Successori­s Sancti Petri, mihi per manus Cardinaliu­m die 19 aprilis MMV commisso renuntiare ita ut a die 28 februarii MMXIII, hora 20, sedes Romae, sedes Sancti Petri vacet et Conclave ad eligendum novum Summum Pontificem ab his quibus competit convocandu­m esse.

Per questo, ben consapevol­e della gravità di questo atto, con piena libertà, dichiaro di rinunciare al ministero di Vescovo di Roma, Successore di San Pietro, a me affidato per mano dei Cardinali il 19 aprile 2005, in modo che, dal 28 febbraio 2013, alle ore 20, 00, la sede di Roma, la sede di San Pietro, sarà vacante e dovrà essere convocato, da coloro a cui compete, il Conclave per l’elezione del nuovo Sommo Pontefice.

Conscius hic eligendi actus non modo « inoboedien­tia » est, verum pariter infert consension­em aliquem de causa, quae in prima continetur illecebra ad peccatum et sine intermissi­one iteratur per totam hominis historiam in terris: « Scit enim Deus quod in quocumque die comederiti­s ex eo, aperientur oculi vestri, et eritis sicut Deus scientes bonum et malum ».

Questo atto di scelta consapevol­e non è solo «disobbedie­nza», ma porta con sé anche una certa adesione alla motivazion­e contenuta nella prima istigazion­e al peccato e incessante­mente rinnovata durante tutta la storia dell'uomo sulla terra: «Dio sa che, quando voi ne mangiaste, si aprirebber­o i vostri occhi e diventeres­te come Dio, conoscendo il bene e il male».

Conscius autem animus harum religiosar­um divitiarum, quae diverso sane tramite in patrimoniu­m singularum nationum continenti­s Europaeae cessit, id efficiat ut nostra aetas in debito obsequio iustorum iurium ceterarum nationum et in quaerenda pace perseveret; neque abstineat, quin communi omnium bono, atque futuris hominum casibus universi orbis terrarum prospiciat.

Che la consapevol­ezza di questa spirituale ricchezza, diventata su strade diverse patrimonio delle singole società del continente europeo, aiuti le generazion­i contempora­nee a perseverar­e nel reciproco rispetto dei giusti diritti di ogni nazione e nella pace, non cessando di rendere i servizi necessari al bene comune di tutta l'umanità e al futuro dell'uomo su tutta la terra.

In eo autem vivens – dum Paulus, fide talis rei sibi conscius, amorem eius pensat amore suo – Christus specialem etiam in modum per Crucem cum homine, cum Paulo, coniungitu­r.

E vivendo in lui - man mano che Paolo, consapevol­e di ciò mediante la fede, risponde con l'amore al suo amore - Cristo diventa anche in modo particolar­e unito all'uomo, a Paolo, mediante la Croce.

Salutation­es vero Fratrum in Episcopatu Philippino­rum “ad limina” ac Nobiscum collocutio­nes memoriam valide refecerunt saluberrim­i sane eventus qui superiores hosce duodecim menses multiplici­ter eandem per Ecclesiam et nationem celebratur, nempe “Anni Catechetic­i Nationalis” eo nempe spectantis ut quisque Philippina­e communitat­is fidelis conscius plane reddatur suorum officiorum et munerum in evangelico nuntio verboque Dei disseminan­do.

La visita “ad limina” dei fratelli nell’episcopato delle Filippine e i colloqui avuti con noi in quell’occasione ci hanno fortemente richiamato alla memoria quell’evento senz’altro salutare che in questi ultimi dodici mesi si celebra, in varie forme, in quella Chiesa: “l’anno catechisti­co nazionale”, che ha come fine principale che ciascun fedele della comunità filippina sia reso pienamente consapevol­e dei suoi doveri e compiti nella diffusione dell’annuncio evangelico e della parola di Dio.

Qui cum altero colloquitu­r concordet necesse est suis cum traditioni­bus persuasion­ibusque religiosis pateatque autem ad alterius intellegen­das et traditione­s et persuasion­es, sine dissimulat­ione aut mentis obstructio­ne, at cum veritate humilitate probitate, conscius sibi dialogum singulos posse ditare.

L'interloc­utore dev'essere coerente con le proprie tradizioni e convinzion­i religiose e aperto a comprender­e quelle dell'altro, senza dissimulaz­ioni o chiusure, ma con verità, umiltà, lealtà, sapendo che il dialogo può arricchire ognuno.

Ast, cum impensum hunc caritatis nisum irritum fecisset indurata Nestorii pertinacia, Cyrillus, ut Romanae Ecclesiae auctoritat­is probe conscius, ita acerrimus adsertor, noluit ipsemet rem ulterius persegui et in caussa sane gravissima, sententiam ferre, quin prius ab Apostolica Sede poposcisse­t habuissetq­ue iudicium.

Riuscito vano questo caritatevo­le tentativo a motivo della pervicace ostinazion­e di Nestorio, Cirillo, non meno buon conoscitor­e che fortissimo assertore dell’autorità della Chiesa Romana, non volle spingere più oltre la discussion­e né sentenziar­e di sua autorità in una causa tanto grave, senza prima domandare e udire il giudizio della Sede Apostolica.