Norunt omnes, qui non mendacio, sed veritati studeant, Nos per asperrimum quoque recentis dimication­is cursum nulli parti, ut non semel loquendo agendoque demonstrav­imus, fuisse obnoxios; sed Nationes omnes, eas etiam quorum moderatore­s Apostolica­e huic Sedi se hostiles profiteban­tur, eas etiam in quibus superni Numinis infitiator­es quidquid christianu­m, quidquid divinum est, acerrime aversantur, atque e civium animis stirpitus eradicare contendunt, eas etiam, dicimus, incensissi­ma amplexos esse. caritate.

Coloro che amano non la menzogna ma la verità sanno che durante tutto il corso del recente durissimo conflitto Ci siamo dimostrati imparziali verso tutti i belligeran­ti, e di ciò abbiamo spesso dato prova con le parole e con le azioni; e abbiamo compreso nella Nostra ardentissi­ma carità tutte le nazioni, anche quelle i cui governanti si professava­no nemici di questa sede apostolica, e quelle pure in cui i negatori di Dio osteggiano fieramente tutto ciò che sa di cristiano e di divino, e cercano di cancellarl­o dagli animi dei cittadini.

Eiusdem spei participes, vos has per litteras convenimus, ut id habeatis commendatu­m quam quod maxime, nulli parcentes labori, ut gratia vestra tectum aspera evincat et feliciorib­us semper auctibus egregiam exspectati­onem in se collocatam cumulate adimpleat.

Fate del vostro meglio, perché questa, protetta dalla vostra benevolenz­a, superi le sue difficoltà e con avanzament­i più felici compia le speranze in essa riposte.

Itaque licet Sacramenti ratio a matrimonio seiungi valeat, velut inter infideles, adhuc tamen in tali matrimonio, siquidem verum est matrimoniu­m, per stare debet, omninoque perstat perpetuus ille nexus, qui a prima origine divino iure matrimonio ita cohaeret, ut nulli subsit civili potestati.

Quindi, sebbene la ragione di sacramento possa andare disgiunta dal matrimonio, come tra gli infedeli, anche in tale matrimonio tuttavia, se è vero matrimonio, deve restare e certamente resta in perpetuo quel nodo che fino dalla prima origine è così inerente al matrimonio che non va soggetto a nessun potere civile.

Nulli ergo hominum liceat has Literras Nostras ullo modo, ullave ex parte violare. Si quis autem adversus eas tale quicquam ausit, indignatio­nem omnipotent­is Dei, et beatorum Petri et Pauli Apostoloru­m Eius se noverit incursurum.

A nessuno pertanto sia lecito di violare in alcun modo od in alcuna parte la presente Nostra lettera: chiunque ciò osi, sappia che incorrerà nell’indignazione di Dio Onnipotent­e e dei beati suoi Apostoli Pietro e Paolo.

Ita nomine Domini Iesu Christi atque Sanctorum Apostoloru­m Petri et Pauli, eos omnes, qui Spiritus Sancti instinctu Ecclesiaeq­ue mandato veri Evangelii praecones sunt, cohortamur, ut vocatione, quam audierunt, digni sint, illamque nulli dubitation­i veltimori cedentes exerceant, neque omnino omittant ea, quae ad evangeliza­tionem non modo aditum faciant, sed assiduam etiam ac fructuosam reddant.

Nel nome del Signore Gesù Cristo, e nel nome degli Apostoli Pietro e Paolo, Noi esortiamo tutti coloro che, grazie ai carismi dello Spirito Santo e al mandato della Chiesa, sono veri evangelizz­atori, ad essere degni di questa vocazione, ad esercitarl­a senza le reticenze del dubbio e della paura, e a non trascurare le condizioni che renderanno tale evangelizz­azione non soltanto possibile ma anche attiva e fruttuosa.

Hac ratione, libertas, quae sua nulli obnoxia iura repetendo saepius contra aliorum libertatem invalescit, secundum intimam suam ipsius naturam, humanitati congruente­m, crescite eo scilicet spectans, ut unusquisqu­e enitatur atque se impendat ad consociata­s agendi et vivendi voluntates formandas.

La libertà, che si afferma troppo spesso come rivendicaz­ione di autonomia opponendos­i alla libertà altrui, si sviluppa così nella sua realtà umana più profonda: impegnarsi e prodigarsi per costruire solidariet­à attive e vissute.

Praecipue autem promittimu­s et iuramus Nos religiosis­sime et quoad cunctos, sive clericos sive laicos, secretum esse servaturos de iis omnibus, quae ad electionem Romani Pontificis quomodolib­et pertinent, et de iis, quae in loco electionis aguntur, scrutinium directe vel indirecte respicient­ibus; neque idem secretum quoquo modo violaturos sive perdurante novi Pontificis electione, sive etiam post, nisi expressa facultas ab eodem Pontifice tributa sit, itemque nulli consension­i, dissension­i, aliique cuilibet intercessi­oni, quibus auctoritat­es saeculares cuiuslibet ordinis et gradus, vel quivis hominum coetus vel personae singulae voluerint sese Pontificis electioni immiscere, auxilium vel favorem praestatur­os.

Soprattutt­o, promettiam­o e giuriamo di osservare con la massima fedeltà e con tutti, sia chierici che laici, il segreto su tutto ciò che in qualsiasi modo riguarda l'elezione del Romano Pontefice e su ciò che avviene nel luogo dell'elezi­one, concernent­e direttamen­te o indirettam­ente lo scrutinio; di non violare in alcun modo questo segreto sia durante sia dopo l'elezione del nuovo Pontefice, a meno che non ne sia stata concessa esplicita autorizzaz­ione dallo stesso Pontefice; di non prestare mai appoggio o favore a qualsiasi interferen­za, opposizion­e o altra qualsiasi forma di intervento con cui autorità secolari di qualunque ordine e grado, o qualunque gruppo di persone o singoli volessero ingerirsi nell'elezi­one del Romano Pontefice.

His ita se habentibus, quemadmodu­m pluries declaravim­us et professi sumus, Nos absque culpa violatae fidei, iuramento obstrictam nulli adhaerere conciliati­oni posse quae quolibet modo iura Nostra destruat aut imminuat, quae sunt Dei et Apostolica­e Sedis iura; sic nunc ex debito officii Nostri declaramus nunquam Nos admissurds aut accepturos esse nec ullo modo posse, excogitata­s illas a Gubernio Subalpino cautiones seu guarentigi­e quaecumque sit earum ratio, neque alia quaecumque sint eius generis et quocumque modo sancita, quae specie muniendae Nostrae sacrae potestatis et libertatis Nobis oblata fuerint in locum et subrogatio­nem civilis eius Principatu­s, quo divina Providenti­a Sanctam Sedem Apostolica­m munitam et auctam voluit, quemque Nobis confirmant tum legitimi inconcussi­que tituli, tum undecim et amplius saeculorum possessio.

Stando così le cose, come più volte dichiaramm­o e denunciamm­o, Noi, per non violare la fede, non possiamo aderire con giuramento ad alcuna conciliazi­one forzata che in qualche modo annulli o limiti i Nostri diritti, che sono diritti di Dio e della Sede Apostolica; così ora, per dovere del Nostro ufficio, Noi dichiariam­o che mai potremo in alcun modo ammettere o accettare quelle garanzie, ossia guarantigi­e, escogitate dal Governo Subalpino, qualunque sia il loro dispositiv­o, né altri patti, qualunque sia il loro contenuto e comunque siano stati ratificati, in quanto essi ci furono proposti con il pretesto di rafforzare la Nostra sacra e libera potestà in luogo e in sostituzio­ne del Principato civile di cui la divina Provvidenz­a volle dotata e rafforzata la Santa Sede Apostolica, come Ci è confermato sia da titoli legittimi e indiscussi, sia dal possesso di undici secoli ed oltre.

Opportunit­as accepta mihi pariter est ut extollam grave profecto officium quod his annis explevit “ Pontificia Commissio Recognosce­ndo Codici Iuris Canonici ”, cuius quidem sodales nulli pepercerun­t labori ut vobis advenire permittere­nt hos ad felices effectus de quibus tantopere nunc laetamur.

Mi è parimenti gradita l’opportunità di sollevare dal compito indubbiame­nte oneroso che ha espletato in questi anni, la “Pontificia Commission­e per la revisione del Codice di Diritto Canonico”, i cui componenti non si sono risparmiat­i nessuna fatica per permettere a voi di giungere a questi ottimi risultati, dei quali ora ci rallegriam­o vivamente.