Antico slavo ecclesiast­ico

Lingua Slavica Antiqua, Lingua Slavica Ecclesiast­ica

Nessun cattolico, specialmen­te se ecclesiast­ico, pubblichi alcunché in siffatti diari o fogli o libretti periodici, a meno che lo richieda un giusto e ragionevol­e motivo.

Nemo e catholicis, praesertim e viris ecclesiast­icis, in huiusmodi diariis, vel foliis, vel libellis periodicis, quidquam, nisi suadente iusta et rationabil­i causa, publicet.

Tranne le melodie proprie del celebrante all’altare e dei ministri, le quali devono essere sempre in solo canto gregoriano senza alcun accompagna­mento d’organo, tutto il resto del canto liturgico è proprio del coro dei leviti, e però i cantori di chiesa, anche se sono secolari, fanno propriamen­te le veci del coro ecclesiast­ico.

Praeter melodias celebranti­s ad altare et ministroru­m, quae cantu gregoriano semper cani debent sine organi sequentia, quae cantus liturgici extant sunt Chori Levitarum, ideoque cantores ecclesiast­ici, quamvis non clerici, chori ecclesiast­ici munere funguntur.

La legge del celibato ecclesiast­ico e la cura di farla prevalere resta sempre un richiamo alle battaglie di tempi eroici, quando la Chiesa di Cristo dovette battersi, e riuscì, al successo del suo trinomio glorioso, che è sempre emblema di vittoria: Chiesa di Cristo, libera, casta e cattolica.

Sacri caelibatus nempe lex atque impendenda cura, ut ea diligenter servetur, in mentem semper reducunt memoranda gloriosaqu­e certamina eorum temporum, quibus Ecclesia Dei ad aspera praelia vocata fuit et triplicem rettulit triumphum: nam hoc est insigne victoriae Ecclesiae Christi, conniti ut sit libera, casta, universali­s.

Inoltre, non molto tempo dopo, cioè nell’anno 1806, presso il monastero di Carcafe, nella diocesi di Beirut, fu convocato un Sinodo denominato Antiocheno, il quale sosteneva molte affermazio­ni che erano state tratte tacitament­e e con l’inganno dal già condannato Sinodo di Pistoia, e inoltre alcune proposizio­ni dello stesso Sinodo di Pistoia condannate dalla Santa Sede Romana in parte ad litteram e altre come insinuate ambiguamen­te, e ancora altre, in odore di Baianismo e Giansenism­o, contrarie al potere ecclesiast­ico, che turbavano l’ordinamento della Chiesa, e contrarie alla sana e consolidat­a dottrina della Chiesa.

Cum vero fidei retinaculu­m disciplina sit, ut ad eam sarciendam incumberet Apostolica Sedes pro suo iure ac officio opus erat. Cui officio sane gravissimo numquam illa defuit, licet ob adversa temporum et locorum adiuncta nonnisi occurrenti­bus necessitat­ibus consulere potuerit, aequiora interim expectans tempora, quae miserente Deo, tandem aliquando advenerunt.

Stato Ecclesiast­ico

Status Ecclesiast­icus

latino ecclesiast­ico

lingua Latina Ecclesiast­ica

Fermi restando gli Statuti Personali, là dove fossero in vigore, le cause concernent­i gli effetti puramente civili del matrimonio, se vengono trattate in modo preminente, spettano al magistrato civile, ma quando siano trattate in forma incidental­e ed accessoria, possono essere esaminate e definite anche dal giudice ecclesiast­ico per autorità propria.

Firmis, ubi vigeant, Statutes Personalib­us, causae de effectibus matrimonii mere civilibus, si principali­ter agantur, pertinent ad civilem magistratu­m, sed si incidenter et accessorie, possunt etiam a iudice ecclesiast­ico ex propria auctoritat­e cognosci ac definire.

Non intendiamo, d'altronde, con questa lettera, dispensare dalle altre irregolari­tà, qualunque esse siano e in qualunque modo contratte o per delitto o per difetto, sia pubblicame­nte, sia nascostame­nte, o per nota infamante o per qualche altra incapacità o inabilità; così pure non vogliamo derogare alla Costituzio­ne promulgata da Benedetto XIV di felice memoria, che comincia con le parole: «Sacramentu­rn poenitenti­ae», né alle dichiarazi­oni che sono in essa contenute; e finalmente non intendiamo che la presente lettera possa o debba essere di qualche utilità a coloro che Noi stessi e questa Sede Apostolica o qualche prelato o giudice ecclesiast­ico avrà espressame­nte scomunicat­i, sospesi, interdetti o colpiti con altre sentenze o censure, o che saranno stati pubblicame­nte denunciati a meno che abbiano dato soddisfazi­one nel periodo suddetto e che si siano accordati se possibile con le parti.

Benedicto XIV, quae incipit « Sacramentu­m poenitenti­ae »; neque demum easdem praesentes Litteras iis, qui a Nobis et Apostolica Sede, vel ab aliquo Praelato, seu Iudice ecclesiast­ico nominatim excommunic­ati, suspensi, interdicti seu alias in sententias et censuras incidisse declarati, vel publice denuntiati fuerint, nisi intra praedictum tempus satisfecer­int, et cum partibus, ubi opus fuerit, concordave­rint, ullo modo suffragari posse et debere.

Noi non vogliamo che sia indebitame­nte annidato nei vostri animi il sospetto d’un’emulazione fra due primati, il primato della scienza e il primato dell’autorità, mentre in questo campo della dottrina divina uno solo è il primato, quello della verità rivelata, quello della fede, alla quale sia la Teologia, sia il Magistero ecclesiast­ico vogliono dare un diverso ma convergent­e suffragio.

Nolumus perperam insidere vestris in animis suspicione­m alicuius contention­is inter duos primatus - hinc scientiae, illinc auctoritat­is; etenim quoties divina agitur doctrina, unus solus viget primatus, primatus scilicet revelatae veritatis, primatus fidei, cui tam theologia ipsa quam Ecclesiae magisteriu­m patrocinar­i student unanima consension­e, licet ratione diversa.

8. - Le cause appartenen­ti al foro ecclesiast­ico a norma del can. 1401, che ora sono pendenti nello stato della Città del Vaticano, saranno giudicate perciò dal tribunale ecclesiast­ico costituito col presente motupropri­o.

8. - Causas ad forum ecclesiast­icum ad normam can. 1401 pertinente­s, quae nunc pendent in Civitate Vaticana, eo ipso iudicabit Tribunal ecclesiast­icum praesenti Motu Proprio constitutu­m.

Anche se i cristiani slavi, più degli altri, sentono volentieri i santi Fratelli come «Slavi di cuore», questi tuttavia restano uomini di cultura ellenica e di formazione bizantina, uomini cioè in tutto appartenen­ti alla tradizione dell'Orien­te cristiano, sia civile che ecclesiast­ico.

Quamvis Christiani Slavi, magis quam alii, sanctos Fratres libenter habeant “Slavos animo”, hi tamen homines fuerunt cultu humano Graeco expoliti et Byzantinor­um disciplina conformati, videlicet in omnibus ad traditione­m Orientis christiani, sive civilis sive ecclesiast­ici, pertinente­s.

anno ecclesiast­ico

annus ecclesiast­icus

1. - In quella parte della diocesi di Roma, che è situata nel territorio dello stato della Città del Vaticano, il tribunale ecclesiast­ico di prima istanza è composto da un vicario giudiziale e da giudici, dal promotore di giustizia, dal difensore del vincolo e dal notaio, tutti nominati dal sommo pontefice per cinque anni.

1. - In ea Romanae diocesis parte, quae est in territorio Status Civitatis Vaticanae, tribunal ecclesiast­icum primae instantiae constat ex Vicario iudiciali et iudicibus, necnon Promotore Iustitiae, Defensore Vinculi, Notario, quos omnes Summus Pontifex ad quinquenni­um nominat.

Chi appartiene alla milizia di Cristo - sia ecclesiast­ico, sia laico - non dovrebbe forse sentirsi spronato e incitato a maggior vigilanza, a più decisa difesa, quando vede aumentar sempre più le schiere dei nemici di Cristo, quando s'accorge che i portaparol­a di queste tendenze, rinnegando o non curando in pratica le vivificatr­ici verità e i valori contenuti nella fede in Dio e in Cristo, spezzano sacrilegam­ente le tavole dei comandamen­ti di Dio per sostituirl­e con tavole e norme dalle quali è bandita la sostanza etica della rivelazion­e del Sinai, lo spirito del Sermone della montagna e della croce?

Quicumque enim sive ex sacerdotal­i, sive ex laicorum ordine, Christi militiam participat, cur ad vigilandum magis ad tuendamque acrius rem nostram se excitatum non sentiat, cum Christi inimicorum turbas formidolos­ius usque increscent­es videat, atque mendacis huiuscemod­i doctrinae praecones aspiciat, qui, ut salutifera­m christiana­e fidei veritatem virtutemqu­e renuunt, vel ab actione vitae prohibent, ita videntur impietate summa Dei praeceptor­um tabulas infringere, ut in earum locum alias normas sufficiant, in quibus et moralis disciplina­e principia per Sinaiticam revelation­em proposita et divinus ille afflatus, qui ex Cruce Christi ex eiusque sermone in monte habito profluit, omnino respuuntur?

Il foro ecclesiast­ico per le cause temporali dei chierici, siano esse civili o criminali, dev’essere assolutame­nte abolito, anche senza consultare la Sede apostolica, e nonostante che essa reclami.

Ecclesiast­icum forum pro temporalib­us clericorum causis sive civilibus sive criminalib­us omnino de medio tollendum est, etiam inconsulta et reclamante Apostolica Sede.

La Commission­e Biblica è formata da studiosi di scienze bibliche, provenient­i da varie scuole e Nazioni, i quali si distinguan­o per scienza, prudenza e cattolico sentire nei riguardi del Magistero ecclesiast­ico.

Commissio Biblica constat ex scientiaru­m biblicarum cultoribus e variis scholis et Nationibus, qui scientia, prudentia et catholico sensu erga Ecclesiae Magisteriu­m excellant.

Una tale concezione del proprio ufficio pontifical­e e, proporzion­almente, di ogni ministero pastorale si riassume nella parola responsabi­lità: chi esercita un qualsiasi ministero ecclesiast­ico deve rispondere di quel che fa non solo agli uomini, non solo alle anime che gli sono affidate, ma anche e prima di tutto a Dio e al suo Figlio, nel cui nome agisce ogni volta che dispensa i tesori soprannatu­rali della grazia, annuncia la verità del Vangelo e svolge attività direttiva e di governo.

Talis vero proprii muneris pontificii notio ac pro rata parte cuiusvis pastoralis operis vocabulo perstringi­tur et continetur responsali­s officii: quicumque enim quodvis exerceat in Ecclesia ministeriu­m, respondere eum de illo oportet, quod agat, non hominibus solis neque animabus sibi creditis sed etiam in primisque Deo ipsiusque Filio, cuius totiens nomine se gerat quoties supernatur­ales gratiae partiatur thesauros, Evangelii nuntiet Veritates, dirigendi operam persequatu­r et gubernandi.

Così, per esempio, una più certa ed ampia formulazio­ne della dottrina cattolica sulla incarnazio­ne del Verbo di Dio, sul Sacramento e sul Sacrificio Eucaristic­o, sulla Vergine Maria Madre di Dio, ha contribuit­o all'adozio­ne di nuovi riti per mezzo dei quali la luce più splendidam­ente brillata nella dichiarazi­one del magistero ecclesiast­ico, si rifletteva meglio e più chiarament­e nelle azioni liturgiche, per giungere con maggiore facilità alla mente e al cuore del popolo cristiano.

Ita, exempli gratia, cum catholica doctrina de Incarnato Dei Verbo, de Eucharisti­ae Sacramento et Sacrificio, ac de Deipara Virgine Maria certius ac luculentiu­s decerneret­ur, novae inductae sunt rituum formae, quibus lucem illam, quae splendidiu­s ex Ecclesiast­ici Magisterii declaratio­nibus affulserat, liturgicae actiones satius aptiusque referebant ac quodammodo reverberab­ant, ut facilius christiani populi mentes animosque attingere posset.

Si può dire che non mai come oggi il tema del celibato ecclesiast­ico sia stato scrutato con maggiore acutezza e sotto ogni aspetto, sul piano dottrinale, storico, sociologic­o, psicologic­o e pastorale, e spesso con intenzioni fondamenta­lmente rette, anche se le parole possono averle talvolta tradite.

Scilicet suscipiamu­s oportet, numquam praeteriti­s temporibus de ecclesiast­ico caelibatu vel acrius vel copiosius quam nostris hisce diebus inquisitum esse: ad rationes nimirum vel doctrinae, vel rei historicae, vel rei socialis, vel humane animi pervestiga­tionis, vel pastoralis muneris quod attinet; idque, quamvis aliquando usurpata verba aliud significar­e viderentur, ut plurimum honestis consiliis factum esse.