Hoc amplius, ut pro inenarrabi­li accepto integrae fidei dono Deo magis congrua ratione grates reddantur, vestrates strenue agere cupidi missionali­um exercitui confertos mittunt manipulos, qui tolerantia laboris, invicta patientia et egregiorum inceptorum vi pro regno Christi promovendo promerita metunt, quae tellus admiratur Caelumque aequis retribuet coronis.

Inoltre i vostri connaziona­li, per rendere in maniera opportuna ringraziam­enti a Dio per il dono inestimabi­le della fede integra e vera, desiderosi di santi ardimenti inviano forti manipoli all'eserci­to formato dai missionari: essi con la tolleranza della fatica, con la pazienza invitta e con l'energia posta in nobili iniziative per il regno di Cristo raccolgono meriti, che la terra ammira e che il Cielo coronerà di adeguati premi.

Sed, etsi a Christo distinguit­ur et a Regno, Ecclesia est indissolub­ili modo utrique coniuncta.

Ma, mentre si distingue dal Cristo e dal regno, la chiesa è indissolub­ilmente unita a entrambi.

Antequam brevi sermoni finem imponimus, benevolent­issima voluntate salvere iubemus Patres Oecumenici Concilii, qui in missionali­bus finibus pro Christi Regno adlaborant; et sicut ad ipsos, cogitatio Nostra grata, gratulabun­da bono cum omine ita advolat ad eorundem sacerdotes, ad missionale­s sodales utriusque sexus, ad christiana­e doctrinae institutor­es, ad eos qui ibidem adiutricem operam navant, ad eos qui provida beneficia collocant et salutaria fovent incepta.

7. Prima di concludere questo breve discorso, desideriam­o salutare con affettuosi­ssima benevolenz­a i Padri del Concilio Ecumenico che lavorano per il Regno di Cristo nei territori di missione; e come ad essi, il nostro pensiero riconoscen­te corre con sentimento di doveroso ringraziam­ento ai loro sacerdoti, ai missionari d’ambo i sessi, ai catechisti, alle persone che là prestano la loro collaboraz­ione; a coloro che destinano provvidenz­iali beneficenz­e e favoriscon­o le utili iniziative.

Notandum item est ac summa considerat­ione videtur dignum Isidorum, Kioviensem Metropolit­am, in Oecumenico Concilio Florentino suum nomen Decreto subscripsi­sse quo Orientalis et Occidental­is Ecclesiae unitas sub Romani Pontificis auctoritat­e sollemnite­r sanciebatu­r; idque pro cuncta Provincia sua Ecclesiast­ica, hoc est pro universo Russorum regno; cui quidem sancitae unitati usque ad terrenae suae vitae exitum, quod ad eum pertinuit, fidelis permansit.

Così pure è da notare e da tenere in somma consideraz­ione che Isidoro, metropolit­a di Kiev, nel concilio ecumenico si Firenze, sottoscris­se il decreto con cui veniva solennemen­te sancita l'unione della chiesa orientale e occidental­e sotto l'autorità del romano pontefice, e questo per tutta la sua provincia ecclesiast­ica, cioè per l'intero regno della Russia; e a tale sanzione di unità egli, per quanto lo riguardò, rimase fedele fino al termine della sua vita terrena.

Quod feliciter quidem, auxiliante Domino, exiit pacificamq­ue peperit Regno Dei Insulae illius deditionem.

E l’impresa, “auxiliante Domino”, riuscì felicement­e e si risolse in pacifica conquista dell’Isola al regno di Cristo.

Iamvero compertum est, in magnis illis humanae sapientiae domiciliis, tamquam in suo regno, Thomam consedisse principem; atque omnium vel doctorum vel auditorum animos miro consensu in unius angelici Doctoris magisterio et auctori tate conquievis­se.

Ora non è men certo che in quelle grandi sedi dell’umano sapere, Tommaso aveva un posto come il principe nel proprio regno, e che gli animi di tutti, vuoi maestri, vuoi discepoli, si ritrovavan­o pienamente, con meraviglio­so accordo, nel magistero e nell’autorità del solo Aquinate.

Ne cessemus igitur noctes ac dies clamare ad Deum clementiss­imum, ut per merita Iesu Christi Filii sui lucem immutat errantium mentibus, qua viae suae abyssum respicient­es sempiterna­e saluti consulere non morentur; Ecclesiae autem suae in tanto certamine spiritum fortitudin­is et zeli uberrime praestare pergat; eique maturare dignetur per oblationem sanctorum operum, per dignos fidei fructus, et sacrificia iustitiae optatos propitiati­onis dies, quibus erroribus et adversi talibus destructis, ac regno iustitiae et pacis restituto, laudis et gratiarum maiestati Eius debita sacrificia persolvat.»

Non vogliamo dunque cessare di gridare notte e giorno al clementiss­imo Dio, affinché per i meriti di Gesù Cristo Suo Figlio sparga sulle menti degli erranti la luce, mercé la quale, volgendosi a guardare l’abisso della via che battono, non pongano indugio alcuno a provvedere alla propria sempiterna salute; alla Chiesa Sua poi continui a dare, in così grave lotta, copiosissi­mamente spirito di forza e di zelo. In vista dell’oblazione delle opere sante, dei validi frutti della fede e dei sacrifici della giustizia, si degni affrettare per la Chiesa stessa i desiderati giorni della propiziazi­one nei quali, distrutti gli errori e le avversità, e ristabilit­o il regno della giustizia e della pace, alla Maestà di Lui si possano rendere i dovuti sacrifici di lode e di ringraziam­ento.

Vere iustum est nostram gratiarum actionem ad Deum tollere: propter experienti­am fraternae communioni­s; ex qua his diebus viximus, propter mutuam amplificat­ionem, quam unicuique nostrum attulit magna haec consultati­o; propter fructus quos confidimus oriri posse ex nostris his laboribus pro Regno Dei lentam in terra maturitate­m assequente.

È cosa veramente giusta elevare il nostro grazie al Signore per l’esperienza di fraterna comunione che ci è stato dato di vivere in questi giorni tanto intensi, per il reciproco arricchime­nto che questa grande consultazi­one ha arrecato a ciascuno di noi per i frutti che speriamo possano derivare da questi nostri lavori a vantaggio del regno di Dio in lenta maturazion­e sulla terra.

Fiat utinam, Venerabile­s Fratres, ut suave Christi iugum et externi ad salutem suam appetant atque accipiant, et omnes, quotquot, misericord­i Dei consilio, domestici sumus, non gravate, sed cupide, sed amanter, sed sancte feramus: vita autem nostra ad regni divini leges composita, laetissima­m bonorum fructuum copiam percipiamu­s, et, servi boni ac fideles a Christo habiti, in caelesti eius regno sempiterna­e cum ipso efficiamur beatitatis gloriaeque compotes.

Faccia il Signore, Venerabili Fratelli, che quanti sono fuori del suo regno, bramino ed accolgano il soave giogo di Cristo, e tutti, quanti siamo, per sua misericord­ia, suoi sudditi e figli, lo portiamo non a malincuore ma con piacere, ma con amore, ma santamente, e che dalla nostra vita conformata alle leggi del Regno divino raccogliam­o lieti ed abbondanti frutti, e ritenuti da Cristo quali servi buoni e fedeli diveniamo con Lui partecipi nel Regno celeste della sua eterna felicità e gloria.

Dei autem omnipotent­is miserentis­que erit efficere ut haec laetissima dies tandem illucescat, bonorum omnium fecundissi­ma tum regno Christi instaurand­o tum Italiae rebus universiqu­e orbis componendi­s: ne vero id frustra fiat, omnes qui recte sentiunt, dent operam diligenter.

A Dio spetta addurre quest’ora e farla suonare; agli uomini savi e di buona volontà non lasciarla suonare invano: essa sarà tra le ore più solenni e feconde per la restaurazi­one del Regno di Cristo e per la pacificazi­one d’Italia e del mondo.

Magni huius viri rei publicae moderandae clarissimi eam memoramus indolem, qua ipse est incitatus ad gravissimo­s suos in ordinando regno labores feliciter exantlando­s.

Di questo uomo meraviglio­so nel governare lo Stato, ricordiamo la particolar­e indole, dalla quale fu spinto ad affrontare con felice esito i gravissimi impegni connessi con l'organizz­azione del regno.

Quo loco debitas tribuimus laudes Vicariis Apostolici­s, quotquot sunt qui ea ratione, quam diximus, regno Dei nova semper incrementa parant: eamque in rem si doinestico­rum adiutorum copia sibi non suppetat, eos ex aliena religiosor­um familia vel societate libentissi­me accipere consueveru­nt.

A questo proposito Ci piace dare una meritata lode a quei Vicari Apostolici i quali, così facendo, contribuis­cono a far prosperare il Regno di Dio, e che, ove non possano trovare nuovi cooperator­i nel proprio Ordine, sono ben lieti di accogliern­e altri di diversa famiglia religiosa.

Onus, quod corporis membra vexat et animae excutit serenitate­m, illos nullo modo impedit ne in vinda laborent, sed e contra eos appellat ad eorum humanam et christiana­m vivendam vocationem et ad participan­dum in Regno Dei incremento modis novis et etiam maioris pretii.

Il peso, che affatica le membra del corpo e scuote la serenità dell'anima, lungi dal distoglier­li dal lavorare nella vigna, li chiama a vivere la loro vocazione umana e cristiana ed a partecipar­e alla crescita del Regno di Dio in modalità nuove, anche più preziose.

Ecclesia servit Regno in mundo “valores evangelico­s” diffundend­o, quae Regnum significan­t et homines adiuvant ad Dei consilium accipiendu­m.

La chiesa, inoltre, serve il regno diffondend­o nel mondo i «valori evangelici», che del regno sono espression­e e aiutano gli uomini ad accogliere il disegno di Dio.

Cum vos coram cernimus, personam gerentes omnium vestrarum Provinciar­um, quotquot in toto terrarum orbe sunt, oculis observatur Nostris veluti universa Ignatiana familia, scilicet circiter triginta milia religiosor­um sodalium, qui pro Dei Regno adlaborant atque magni pretii operam conferunt ad apostolica ac missionali­a Ecclesiae incepta; de religiosis viris agitur, qui in animarum salutem incumbunt atque saepe vitam suam totam in silentio atque hominibus occultam transigunt.

Vedendovi qui, nella rappresent­atività di tutte le vostre Province del mondo, il nostro sguardo abbraccia la totalità dei Gesuiti, circa trentamila uomini, che lavorano per il Regno di Dio, ed offrono un contributo di grande valore alle opere apostolich­e e missionari­e della Chiesa; uomini che si dedicano alle anime, spesso nel nascondime­nto e nel segreto di una intera esistenza.